《念奴娇·云胡不喜》宋·李曾伯

念奴娇：词牌名，又名“百字令”、“酹江月”等。

丙午：指宋理宗淳祐六年（1246年）。

朱希真：即朱敦儒，字希真，宋代词人，其《念奴娇·老来可喜》为原唱。

云胡不喜：语出《诗经·郑风·风雨》“既见君子，云胡不喜”，意为“还有什么不高兴的呢”。

抽脚篮中：比喻从纷繁复杂的世俗事务中抽身而出。

安身局外：置身于世事纷争之外。

眉攒心碎：眉头紧锁，内心痛苦，形容经历世事艰难。

八尺藤床：指简陋的卧具，代指简朴的生活。

二升粟饭：指粗茶淡饭，形容生活清贫。

方寸恢馀地：内心（方寸）反而觉得宽广有余。

翻云覆雨：比喻世事无常，反复无常。

造物儿戏：造物主（命运）如同儿戏一般。

刻木牵丝：指木偶戏，比喻人被外物操控，不得自由。

鸡皮鹤发：皮肤起皱，头发变白，形容年老。

随分：随遇而安，安于本分。

疏狂：豪放，不受拘束。

刘项雌雄：刘邦和项羽的胜负。雌雄，比喻胜负、高下。

蹠颜修短：盗跖（被认为恶人）的长寿与颜回（被认为贤人）的短命。蹠，盗跖；颜，颜回。修短，长短，指寿命。

茅檐高卧：在茅屋下安然高卧，指隐居生活。

还有什么不高兴的呢？能够从世俗的牢笼中抽身，安顿身心于纷争之外。人世间的风浪波涛都已历遍，多少次让我眉头紧锁、心碎神伤。如今，一张八尺藤床，两升粗米饭，内心反而觉得无比宽广。任凭那世事变幻如翻云覆雨，都只当是造物主的一场儿戏。不见那被丝线操控的木偶，直到鸡皮鹤发，戏罢之后只剩一片空寂。不如随遇而安，领略眼前风光，暂且放纵一下疏狂的性情。什么刘邦项羽的胜负，盗跖长寿颜回短命的对比，都与我无关，无彼亦无此。就在这茅屋檐下安然高卧，不知不觉间，春天已悄然来到花枝底下。

这首词是李曾伯步和朱敦儒《念奴娇·老来可喜》之作，集中体现了作者晚年历经宦海沉浮后，超然物外、随缘自适的人生态度与深刻的人生哲思。上阕开篇即以反问“云胡不喜”定下全词豁达的基调，接着通过“抽脚篮中”、“安身局外”等生动比喻，形象地表达了从名利场中彻底解脱的轻松与喜悦。随后以“世路风涛都历遍”概括一生坎坷，与当下“藤床”、“粟饭”的简朴生活形成鲜明对比，凸显出内心境界的升华——“方寸恢馀地”。词人将世事的“翻云覆雨”视为“造物儿戏”，体现了一种居高临下、洞悉世情的智慧与淡然。下阕进一步深化主题，以“刻木牵丝”的意象讽刺那些被外物役使、终生不得自由的可悲，反衬出自我主宰生命的可贵。“随分风光堪领略”是道家随顺自然思想的体现，而“聊放疏狂些子”则保留了词人豪放不羁的个性底色。结尾处，词人将历史兴亡（刘项）、命运不公（蹠颜）等宏大命题一并勘破，归结于“无彼亦无此”的齐物论境界，最终落笔于“茅檐高卧，不知春到花底”的闲适画面，意境空灵悠远，余韵无穷。全词语言质朴而意蕴深厚，说理透彻而形象生动，将人生感悟与艺术意境完美融合，是宋代理趣词中的佳作。

此词作于宋理宗淳祐六年（1246年），词题中“丙午”即指此年。作者李曾伯是南宋中后期名臣，历任多地安抚使、制置使等要职，长期身处抗金、抗蒙前线，宦海浮沉数十年，对世路艰险、政局动荡有深切体会。晚年，他逐渐淡出政治中心，心态转向淡泊。朱敦儒是南北宋之交的著名词人，其晚年词风旷达超逸，《念奴娇·老来可喜》正是其代表作，表达了看透世情、乐享晚年的心境。李曾伯此词即为步韵唱和之作。创作此词时，南宋国势日衰，外部蒙古威胁日益严重，内部朝政亦多弊端。李曾伯亲身经历了这些时代风雨，深感个人力量的渺小与世事无常。因此，这首词既是对友人朱敦儒人生态度的共鸣，也是他自己一生阅历的总结与升华，是在特定历史环境下，一个士大夫寻求精神解脱与心灵安宁的产物。