《西江月·宜兴山间即事》宋·李曾伯

西江月：词牌名，原为唐教坊曲名，又名“白蘋香”“步虚词”“江月令”等。

宜兴：今江苏省宜兴市，以山水秀丽、盛产紫砂壶闻名。

无思无虑：形容心境超脱，没有世俗的烦恼和思虑。

山人：指隐居山林的人，此处为作者自称。

松风成韵：松林间的风声，听起来像是有韵律的音乐。

竟日：整日，从早到晚。

蒲团：用蒲草编成的圆形坐垫，僧人或隐士打坐时所用。

藜杖：用藜的老茎制成的手杖，多为隐者或老者所用。

呼童：呼唤童仆。

荐杯羹：进献酒和羹汤。荐，进献。

欲睡携书就枕：困了想睡时，就拿着书靠在枕头上。

正是不冷不热的好天气，我这个无思无虑的山中隐者，悠然自得。竹窗外不时传来野鸟的鸣叫，更有松林间的风声，仿佛天然的音韵。整日里在蒲团上打坐静修，有时也拄着藜杖悠闲地散步。呼唤童仆打开酒坛，端上羹汤。困倦了，便拿着书卷，倚枕而眠。

这首《西江月》是南宋词人李曾伯描绘宜兴山居生活的作品，以清新自然的笔触，勾勒出一幅闲适恬淡的隐逸画卷。全词语言质朴，意境悠远，充分展现了作者超脱尘世、寄情山水的生活态度和闲适心境。 上阕开篇点明时令与心境，“不暖不寒天气，无思无虑山人”，对仗工整，奠定了全词平和淡泊的基调。接着通过“竹窗时听野禽鸣”与“更有松风成韵”的细节描写，以听觉感受为主，将山间天籁之音写得富有生机与韵律，体现了作者与自然的深度交融，运用了以声衬静的艺术手法，更显山居之幽静。 下阕转入对日常起居的具体描绘。“竟日蒲团打坐”写静修，“有时藜杖闲行”写漫游，一动一静，相得益彰，展现了隐者生活的丰富与从容。“呼童开酒荐杯羹”则平添了几分生活气息与烟火人情，使隐逸生活不显枯寂。结句“欲睡携书就枕”尤为传神，一个随性自然的动作，将闲散自适、不拘形迹的隐者形象刻画得淋漓尽致，充满了率真之趣。 整首词没有华丽的辞藻和深奥的典故，完全以白描手法叙事写景，却于平淡中见真味，于简朴中见深意。它不仅是作者个人生活的写照，也反映了宋代文人追求精神自由与心灵安顿的普遍理想，是宋代隐逸词中颇具代表性的一首佳作。

这首词创作于南宋时期，作者李曾伯晚年。李曾伯（1198-1268），字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），后寓居嘉兴。他是一位颇有政绩的官员，历任四川宣抚使、湖南安抚使等职，关心国事，主张抗金。然而，南宋后期政局动荡，权臣当道，战和不定，使得许多有识之士感到抱负难伸，心生退意。 李曾伯在经历宦海沉浮后，对官场纷争渐生倦怠，转而向往宁静的田园生活。宜兴（今属江苏）山水秀美，是文人雅士向往的隐居之地。词题“宜兴山间即事”表明，此词是作者在宜兴山居时，对眼前景、身边事的即兴抒写，真实记录了他退隐生活的片段。 创作此词时，作者已远离朝堂，置身于江南山林之中。这种生活环境的转变，使他能够彻底放松身心，沉浸于自然之美与闲适之乐。词中所描绘的打坐、闲行、饮酒、读书、枕书而眠等场景，正是其晚年心境的真实流露，反映了他从积极入世到淡泊归隐的思想转变，也体现了宋代士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生哲学。