注释
庚申：指宋理宗景定元年（1260年）。
简：书信，此处作动词，指寄信给。
陈次贾：作者友人，生平不详。
三五：指农历十五日。
宝鉴：宝镜，比喻月亮。
未纯全：指十五的月亮还不够圆满。
既望：农历十六日。
兔魄：月亮的别称。传说月中有玉兔，故称。
十分圆：形容月亮极其圆满。
平滩系缆：将船停泊在平坦的岸边。
冷浸玻璃千顷：形容月光清冷，洒在广阔如玻璃般明净的水面上。
表里一壶天：形容天地澄澈，月光如水，仿佛置身于一个晶莹剔透的壶中仙境。
扶惫：支撑着疲惫的身体。
蓬窗：船上的简陋窗户。
拼却：不顾惜，甘愿。
修玩：游历赏玩。
历历：清晰分明。
乘槎访斗：乘坐木筏去探访天上的星斗。槎，木筏。斗，星斗，亦指北斗。
广寒宫殿：指月宫。
尘缘：世俗的缘分、牵挂。
长生药：传说月宫嫦娥有不死之药。
译文
昨夜的月亮虽是十五，却像宝镜一般不够圆满。今晚已是十六，月轮才真正达到十分圆满的境界。又恰好能将船停泊在平坦的岸边，看那清冷的月光浸透了千顷如玻璃般明净的江水，天地澄澈，仿佛置身于一个晶莹的壶中仙境。我支撑着疲惫的身躯，倚靠在船窗下，甘愿为此美景而深夜不眠。想来月中的嫦娥，应该会笑话我吧，笑我已是鬓发苍然。平生游历赏玩，那些旧日的山川景色依然历历在目。如何才能乘着木筏去探访星斗，到那广寒宫殿问讯一番？只可惜尘世的缘分尚未了结。但愿能赐予我长生不老的仙药，换去我这凡胎俗骨，让我也能羽化登仙。
赏析
这首《水调歌头》是南宋词人李曾伯于景定元年（1260年）中秋次夜写给友人陈次贾的咏月抒怀之作。词作以细腻的笔触描绘了十六夜月的极致圆满，并由此生发出对人生、岁月与仙境的复杂感慨，展现了南宋后期士大夫旷达与幽怨交织的典型心态。
上阕写景，层次分明。开篇以“昨夜”与“今宵”对比，点出“十六月更圆”的独特观察，打破了“十五月最圆”的俗见，体现了作者细致的观察力和求异思维。“平滩系缆”交代了自身所处环境——舟中羁旅，为下文的抒情埋下伏笔。“冷浸玻璃千顷，表里一壶天”是写月的名句，以“冷浸”写出月光的清寒质感，以“玻璃”比喻水面的澄澈，以“一壶天”的奇幻想象，将天地浓缩为一个晶莹剔透的微观世界，营造出空灵澄澈、如梦似幻的意境。这种对月光的描绘，既有视觉的广度，又有质感的深度，艺术感染力极强。
下阕抒情，跌宕起伏。由眼前美景联想到月宫仙子，以“想嫦娥，应笑我，鬓苍然”的拟人化手法，将时光流逝、人生易老的悲慨，以一种自嘲的口吻道出，婉转而深沉。“平生修玩”二句，是对过往生涯的追忆，流露出对旧日山川与自由生活的眷恋。随后笔锋一转，生出“乘槎访斗”、“问讯广寒”的奇想，表达了超脱尘世的向往。然而，“怅未了尘缘”一句，又将思绪拉回现实，承认了世俗牵绊的无法割舍。这种在出世与入世之间的徘徊，正是古代文人矛盾心理的真实写照。结尾“愿赐长生药，换我骨为仙”，愿望直白而强烈，既是对永恒生命的渴望，也是对现实困顿（可能包括年迈、国事等）的一种精神逃离。全词在清冷的月景与炽热的情思之间形成张力，语言清丽而情感真挚，是南宋咏月词中别具一格的作品。
创作背景
这首词创作于宋理宗景定元年庚申（1260年）中秋次夜。此时，南宋王朝已进入后期，外部面临蒙古（元朝）的巨大军事压力，内部朝政也多有积弊，国势日衰。作者李曾伯是南宋名臣，历任多地安抚使、制置使等要职，长期致力于边防与内政，对时局有着深刻的忧虑。
词题中的“简陈次贾”表明这是一首寄赠友人的作品。在中秋佳节，作者或许正因公务在身，漂泊于旅途舟中（从“平滩系缆”、“蓬窗”可知），未能与家人团聚。十六夜的圆满明月，既是对孤独旅途的一种慰藉，也强烈地反衬出他内心的漂泊感与对安宁的渴望。词中“鬓苍然”的感叹，既是自然年龄的写照，也可能暗含了经年操劳国事、心力交瘁的疲惫。而“问讯广寒”、“愿赐长生药”的游仙之思，则是在现实压力下寻求精神超脱的一种表现，反映了南宋末年一部分士大夫在无力回天的时局中，既心怀忧患，又试图在心灵世界寻找寄托的复杂心态。此词将个人羁旅、岁月感怀与家国隐忧糅合在月夜的清辉之中，情感深沉而含蓄。