《水调歌头·夜永厌银烛》宋·刘辰翁

夜永：长夜。永，长。

银烛：明亮的蜡烛。

堂坳：堂屋前的低洼处，指庭院。

鹄成袍：鹄，天鹅，比喻洁白。鹄袍，指古代士子所穿的白色袍服，代指功名。此句意为少年时梦想功成名就。

痴儿：指世俗中浑浑噩噩、追逐名利之人。

历历江山细数：清晰地一一数遍江山。历历，清晰的样子。

孤鹘：孤独的鹰隼。鹘，一种猛禽。

危巢：高处的鸟巢。

地静未容去：环境幽静，不忍离去。

巍阑：高大的栏杆。

画桷：彩绘的方形椽子。

南楼老子：作者自指。南楼，或为作者居所或泛指楼阁。老子，老夫，自称。

一椽茅：一间茅屋。椽，放在檩上架着屋顶的木条，代指房屋。

无色界：佛教术语，指超越物质欲望的精神世界。此处形容超脱尘俗的境界。

不夜城：灯火通明、彻夜不眠的城市。此处反用其意，指自己高卧的清净之地。

洗斝：洗净酒杯。斝，古代青铜酒器。

更酌：再次斟酒。

长夜里已厌倦了明亮的烛光，我移步走下厅堂来到庭院。秋风让我回忆起昨日的少年梦，那时满怀壮志，渴望功成名就。世间的庸人们都已沉沉睡去，我却在寂静中清晰地一一细数这万里江山，仿佛听见孤独的鹰隼在高处的巢穴中长啸。此地如此幽静，让我不忍离去，即便门扉掩上，也不妨有人来轻敲。转身倚靠着高大的栏杆，低头看着彩绘的屋檐，目光落在清寒的树梢。我这南楼的老夫，哪里比得上拥有一间茅屋、一支短笛的闲适生活呢？在这超脱物欲的境界里长啸，在这并非不夜城的清净之地高卧，随意地写诗自嘲。洗净酒杯，准备再次斟满，请为我问问，可有佳肴助兴？

这首《水调歌头》是刘辰翁的再和之作，充分体现了宋末遗民词人沉郁悲凉而又超然自适的复杂心境。上阕以“夜永”开篇，奠定全词幽寂的基调。词人厌弃“银烛”之光，实则是厌倦了尘世的浮华与喧嚣，转而寻求内心的宁静。“秋风昨梦少年”一句，将现实与回忆交织，昔日的“鹄成袍”之志与今日的“历历江山细数”形成强烈对比，透露出家国沧桑之感和理想幻灭的悲哀。“孤鹘啸危巢”是词中核心意象，既是对自身孤独、高洁品格的写照，也隐喻了南宋覆亡后士人孤危无依的处境，极具象征意义。 下阕词境由外向内转，通过“转巍阑，低画桷，落寒梢”三个连续的动作与视角转换，细腻地刻画出词人徘徊、凝视的孤寂身影。他以“南楼老子”自嘲，却心向往“短笛一椽茅”的隐逸生活，表达了归隐之志。然而，这种归隐并非纯粹的逍遥，而是夹杂着无奈与自遣。“无色界间长啸，不夜城中高卧”两句，运用佛道典故与对比反衬手法，在看似超脱的宣言中，蕴含着难以排遣的郁结。结尾“洗斝要更酌，为我问佳肴”，以看似洒脱的邀饮作结，实则将内心的苦闷寄托于酒，余韵悠长，更添苍凉。全词语言凝练，意境深远，情感内敛而张力十足，是刘辰翁遗民词风的典型代表。

这首词创作于南宋灭亡之后。刘辰翁作为坚定的遗民文人，入元后隐居不仕，其词作多抒写亡国之痛与故国之思，风格沉郁苍凉。词题“再和”，表明这是与他人唱和之作的续篇，可能是在与志同道合的友人交流中，进一步抒发胸中块垒。此时的刘辰翁经历了江山易主的巨大变故，少年时的报国理想已彻底破灭。他隐居乡野，但内心并未真正平静，对故国的眷恋、对现实的无奈、对自身处境的清醒认知，交织成复杂的情感网络。词中“历历江山细数”暗含了对故国山河的追忆与凭吊，“孤鹘啸危巢”则是对包括自己在内的遗民群体孤高而危殆境遇的生动比喻。整首词正是在这种国破家亡的特定历史背景下，一位前朝士人内心世界的真实剖白，具有深刻的时代烙印和情感价值。