《水调歌头·再赋》宋·李曾伯

水调歌头：词牌名，相传为隋炀帝开凿汴河时所制《水调歌》演变而来。

再赋：再次创作同一主题的词作。

清光：指月光清澈明亮的光辉。

浑不许人分：完全不允许人们分享。浑，全、都。

水晶世界：形容月光照耀下的江面清澈透明，如同水晶构成的世界。

万籁：自然界的一切声响。籁，从孔穴里发出的声音。

芳樽：精美的酒杯，亦指美酒。

素娥：月宫仙女嫦娥的别称，此处代指月亮。

红裙：指身着红裙的歌妓舞女。

参横斗转：参星横斜，北斗星转向，表示夜深或天将破晓。

华胥一觉：指一场美梦。华胥，传说中的理想国度，典出《列子·黄帝》。

玩事任纷纷：任凭世间纷繁复杂的俗事。玩事，指世事。

玉斧：传说中修理月亮的仙斧。此处暗喻整顿乾坤的才能与抱负。

整乾坤：整顿天下，治理国家。乾坤，指天地、世界。

可爱的月亮十分圆满，天空没有一丝云彩。清澈的月光处处都有，却浑然一体，不容人分享。唯独在那大江深处，月光映照出一片晶莹剔透的水晶世界，仿佛能看到水面细微的波纹。一直坐到深夜，天地间万籁俱寂，听不到一点声响。与诸位朋友，一同欢笑，举起酒杯畅饮。明月自有她的美好约会，何必非要召唤歌女来助兴。顷刻间参星横斜北斗转向，不如归去做一场华胥美梦，任凭世间俗事纷纷扰扰。我的袖中藏有修理月亮的玉斧，正应当用来整顿这天地乾坤。

这首《水调歌头·再赋》是南宋词人李曾伯的咏月抒怀之作，展现了作者豪放旷达的胸襟与整顿乾坤的抱负。上片写景，开篇“可爱十分月，都无一点云”直入主题，描绘出一轮皎洁无瑕的满月，意境开阔澄明。“清光是处皆有，浑不许人分”一句，既写出了月光的普照无私，又以拟人手法赋予月光独占清辉的个性，构思巧妙。接着，作者将视线聚焦于“大江深处”，以“一片水晶世界”的绝妙比喻，将月光下波光粼粼的江面描绘得如梦似幻，“仿佛有微痕”更添灵动与真实感。上片以“万籁寂无闻”收束，营造出空灵静谧的月夜境界，为下片的抒情议论做好了铺垫。 下片转入抒情言志。作者与友人月下共饮，却声明“素娥自有佳约，何必命红裙”，表现出清雅脱俗的志趣，摒弃了世俗的声色享乐。随后笔锋一转，“顷刻参横斗转”感慨时光流逝，生出“归去华胥一觉”的出世之想，以“玩事任纷纷”表达对纷扰世事的超然态度。然而，全词的点睛之笔在于结尾：“我袖有玉斧，当为整乾坤。”此处化用“修月”典故，却将神话传说中修理月亮的玉斧，升华为济世安民、重整河山的政治抱负与英雄气概，使词境陡然提升，从个人的月下闲情一跃而至家国天下的宏大关怀，体现了南宋爱国词人特有的沉郁雄健之风。整首词写景空明，抒情跌宕，议论风生，最后以壮语作结，格调高昂，充分展现了李曾伯词作中豪迈与清雅兼具的艺术特色。

这首词创作于南宋中后期。李曾伯（1198-1268？）是南宋重要的政治家和文学家，历仕宁宗、理宗、度宗三朝，曾任四川宣抚使、湖南安抚使等要职，积极主张抗金，并参与边防建设，有《可斋杂稿》传世。当时，南宋王朝面临北方蒙古政权的巨大威胁，国势日蹙，内部矛盾也日益尖锐。李曾伯作为一位有抱负的官员，既对时局有深刻的忧虑，又怀有强烈的责任感和整顿朝纲、恢复河山的愿望。此词题为“再赋”，应是继前一首咏月词后的再次创作。词中“再赋”之举，本身就带有反复吟咏、深入寄怀的意味。月夜的清寂与美好，触发了作者对时间、人生与世事的思考。前半部分对澄明月境的描绘，或许暗含了对理想政治或清明世道的向往。而结尾“整乾坤”的豪言，正是其经世济民政治理想在文学上的直接抒发，将个人月下感怀与对国家命运的关切紧密结合起来，反映了南宋士大夫在国难当头之际，既想超然物外，又无法忘怀现实的复杂心态。