《水调歌头·甲申春利州漕廨玩月闻琴》宋·李曾伯

太清境：指天空，道家称天为太清，此处形容月光澄澈、境界清虚高远。

阶坳：台阶的凹陷处，代指庭院地面。

爽气逼霜袍：清朗的月光寒气逼人，仿佛能穿透衣袍。爽气，清朗之气；霜袍，指月光如霜，洒在衣袍上。

禁鼓：古代夜间报更的鼓声，多用于都城或官府。

忺：适意，高兴。

蓬茅：蓬门茅屋，指简陋的居所。

琴声三弄：指弹奏《梅花三弄》等琴曲。弄，乐曲的一段或一曲。

骚人：诗人，文人。

长啸赋赤壁：化用苏轼《前赤壁赋》中“扣舷而歌之”、“饮酒乐甚”的意境，表达旷达超脱的情怀。

肴：下酒的菜肴。

眼前这一段清虚如太清仙境的景色，是谁幻化在这庭院阶前？不知自己身处何方，只觉清朗的月光寒气直透衣袍。但见人间景象与平日无异，这月色明亮得似夜又非夜，连栖息的鸟儿都不安于巢。这才恍然认清自己仍在尘世，远处传来官府报更的二更鼓声。最惬意的是看那月光，移过竹丛底下，又爬上梅花梢头。几家朱门大户的欢宴，还不如寻常儿女在茅屋中醉得自在。是谁在弹奏《梅花三弄》的琴声，全然不顾我这文人的幽情雅趣，仿佛在曲调中带着嘲弄。不如像东坡居士那样长啸高歌、赋咏赤壁，只要有酒，即便没有菜肴又何妨！

这首词是南宋词人李曾伯的和韵之作，以“玩月闻琴”为线索，营造了一个虚实相生、清旷超逸的艺术境界。上阕开篇即以“太清境”总领，将月光下的庭院幻化为仙境，词人身处其中竟有“不知身住何处”的恍惚感。“爽气逼霜袍”从触觉着笔，极写月光的清寒透骨。“似夜又还非夜”的独特感受，以及“栖鸟不安巢”的细节，进一步烘托出月色的奇幻迷离。直到“禁鼓二更敲”，才将思绪拉回现实，完成了从幻境到尘世的转换，笔法跌宕。下阕转入对月影移动的细腻观察（“来竹底，上梅梢”）和人生境遇的对比思考。“朱户”与“蓬茅”的对照，体现了作者超脱世俗、崇尚自然真趣的价值取向。突如其来的琴声（“谁把琴声三弄”）打破了静谧，词人却觉其“似向曲中嘲”，微妙地传达出一种知音难觅的孤独感。结尾“长啸赋赤壁，有酒更无肴”则笔锋一转，以苏轼的旷达自况，表达了虽处孤独却追求精神自由、随性自适的豁达情怀。全词意境空灵，语言清健，在月夜清景的描绘中寄寓了深沉的人生感悟，体现了南宋后期词人将理趣融入景语的艺术追求。

这首词创作于南宋理宗淳祐四年（甲申年，1244年）春天，当时李曾伯可能在利州（今四川广元）担任转运使之类的官职（漕廨即转运使官署）。南宋后期，国势日衰，但士大夫阶层中仍不乏寄情山水、追求精神超脱的风气。李曾伯作为一位颇有政绩的官员和文人，此词正是在公务之余，于官署中赏月、闻琴，与友人周炳仲唱和所作。词中“禁鼓”暗示其官宦身份，“蓬茅”与“朱户”的对比，或许隐含了对宦海浮沉、富贵无常的淡然。结尾用苏轼赤壁之游的典故，既是对前贤的追慕，也是在特定历史环境下，士人寻求内心平衡与精神寄托的体现。整首词将官场生活的片段（漕廨、禁鼓）与超然的艺术体验（玩月、闻琴）相结合，反映了宋代文人士大夫亦官亦隐、于尘世中求清趣的典型生活状态与心态。