《水龙吟·癸丑二月襄阳得捷》宋·李曾伯

黄旗吉语：指象征胜利的捷报。古代以黄旗为帝王之旗，吉语指好消息。

胡儿：对北方少数民族（此处指蒙古军队）的称呼。

吾皇神武：赞美皇帝英明神武。

断谟天授：指皇帝英明的谋略如同上天授予。断谟，决断的谋略。

铁骑：精锐的骑兵部队。

雕戈：雕刻有花纹的戈，泛指精良的兵器。

击蛇先首：比喻作战时直击敌人的要害或首领。

快风驱雨洗：形容胜利后战场被风雨洗刷，一片清净。

淮淝：指淮河和淝水，此处借指战场。淝水之战是历史上著名的以少胜多战役。

延英：唐代宫殿名，延英殿，是皇帝与大臣议政之处，此处代指朝廷。

玉颜：指皇帝或后妃的容颜，此处应指皇帝。

金瓯：金属的杯子，比喻完整、巩固的国家疆土。

萧然一叟：清静无为的一个老头。叟，老头，作者自称。

酒盈斗：斗，古代酒器。形容饮酒的豪迈。

象征胜利的捷报飞速传来，凶悍的胡虏已被我军将领擒获。我皇英明神武，新建城郭巩固边防，这决断的谋略如同天授。精锐骑兵刚刚抵达前线，战士们便手持精良武器竞相追击，直捣敌军要害。迅疾的风雨仿佛在驱散战场的阴霾，将江河山谷洗涤得空旷宁静。此番景象，可与当年淝水之战的辉煌胜利相比吗？ 这样的功业，我这老臣哪里敢居功呢。想来捷报传至朝廷时，正是白昼议政的时辰。圣上龙颜定当展露笑颜，庆幸国家疆土完整得以保全，朝堂上下必定贺声一片。我的职责总算可以卸下了，我也该归隐田园了，做一个清静无为的老头。把建功立业的事情，都托付给诸位同僚吧，我姑且自斟自饮，品尝这满斗的美酒。

这首《水龙吟》是李曾伯在宋理宗绍定六年（癸丑年，1233年）二月，闻襄阳前线取得对蒙古军作战胜利后，为酬和“刘制参”而作的词。全词洋溢着胜利的喜悦、对皇权的颂扬以及功成身退的旷达情怀，是南宋中后期豪放词风在军旅题材上的典型体现。 词的上片以“黄旗吉语”开篇，捷报先声夺人，奠定全词昂扬基调。“胡儿已落将军手”一句，充满自豪与快意。接着颂扬“吾皇神武”与“断谟天授”，将胜利归功于皇帝的英明决策，符合臣子身份。“铁骑”、“雕戈”、“击蛇先首”等词，意象雄健，生动勾勒出宋军雷霆出击、直捣黄龙的威武场面。“快风驱雨洗”三句，笔锋一转，以风雨洗净战场、江空谷静的景象，象征战争阴霾散去，山河重归安宁，意境开阔而富有余韵。并以“淮淝上、似之否”的设问，将此次襄阳之捷与历史上著名的淝水之战相比，既提升了此次胜利的历史意义，也体现了作者的自信与豪情。 下片转入抒情与议论。“此事老臣何有”是自谦之词，也暗含对前线将士的推崇。“想捷传”数句，想象朝廷接到捷报后的欢庆场面，“玉颜应笑，金瓯堪保”，表达了对国家稳固的欣慰。最后笔锋收束于自身，“吾责免夫，吾归可矣，萧然一叟”，连续三句，节奏明快，直抒功成身退之志。结尾“把功名，分付诸公，聊自尝酒盈斗”，将世俗功名淡然付与他人，自己只求饮酒自适，展现出一种超然物外的洒脱与老庄哲学的淡泊，使全词在激昂的凯歌之外，更添一层深邃的人生境界。整首词将叙事、写景、抒情、议论熔于一炉，语言刚健，气韵流动，是南宋爱国词中别具一格的作品。

这首词的创作背景是南宋理宗绍定六年（1233年，农历癸丑年）二月，宋军在襄阳地区抗击蒙古军队取得了一次重要胜利。当时，蒙古在灭金后，开始将兵锋指向南宋，襄阳作为南北对峙的战略要冲，战事频繁。词题中“和刘制参韵”表明这是一首次韵酬和之作，“刘制参”其人具体不详，当为一位刘姓的制置司参议官，是作者的军中同僚。 作者李曾伯是南宋后期重要的边臣和词人，历任多地安抚制置使，长期负责对蒙古的防务，有丰富的军政经验。此词作于他可能担任京湖制置使或相关职务期间。词中反映的正是前线捷报传来时，一位身处后方的军政大员的复杂心境：既有对胜利的由衷喜悦和对国家命运的关切，也有对自身宦海生涯的反思与超脱之念。 南宋中后期，面对强大的蒙古压力，军事上的局部胜利尤为珍贵，能极大提振朝野士气。此词正是在这样的时代氛围下诞生。它不同于早期辛弃疾、陆游词中那种壮志难酬的悲愤，而是在一场实际胜利的鼓舞下，抒发了更为具体、明朗的豪情，同时也流露出历经世事后的淡泊，体现了南宋后期士大夫心态的某种转变。