《水龙吟·荆州咫尺神州》宋·李曾伯

荆州：古九州之一，今湖北一带，三国时期为兵家必争之地。

咫尺神州：形容荆州距离中原（神州）很近，却已沦陷。

孙刘：指三国时期的孙权与刘备，荆州曾几度在他们之间易手。

东南牖户：荆州是东南地区的门户和屏障。牖户，窗户和门，喻指要害之地。

钺何轻授：钺，古代兵器，象征兵权。此句慨叹镇守荆州的重任为何轻易托付给不可靠之人。

泪落碑存：可能指羊祜堕泪碑的典故。西晋名将羊祜镇守襄阳时，深得民心，死后百姓立碑纪念，见碑者莫不流泪。

鹤归城是：化用“丁令威化鹤归辽”的典故，表达物是人非、江山易主的沧桑感。

羊与陆：指西晋名将羊祜和东吴名将陆抗。二人虽为敌国守将，却彼此敬重，传为佳话。

柳营：即细柳营，汉代名将周亚夫屯军之地，以军纪严明著称，此处借指宋军军营。

铁衣闲昼：铁衣，铠甲。闲昼，白天闲置。暗示军队无战事，实为反讽南宋朝廷的苟安。

摩云胜气：高昂的、直冲云霄的豪迈气概。

蜚狐口：古关隘名，地势险要，此处泛指北方险要关隘。

蛮触：典出《庄子·则阳》，指蜗牛角上两个小国为微利而争战，喻指无谓的、微小的纷争。

庄叟：指庄子，主张齐物我、忘是非。

中夜闻鸡：用祖逖、刘琨闻鸡起舞的典故，喻指志士奋发图强，立志收复失地。

剑光正烛牛斗：烛，照亮。牛斗，指牛宿和斗宿二星。用“剑气冲牛斗”的典故，形容宝剑光芒冲天，喻指志士的豪情壮志与报国雄心。

荆州近在咫尺，本属中原神州，却在孙权与刘备手中几度易手，得失无常。这山河天险，是东南的门户屏障，镇守的兵权为何轻易授人？堕泪碑犹存令人泪落，城池依旧却已物是人非，往事不堪回首。可喜的是大堤春草年年绿，镇守的功业长存，试问羊祜与陆抗，谁能与之相比？ 眼前的风景依然为我所有。军营森严，铠甲却在白日闲置。本该有直冲云霄的豪气，追逐敌军的马蹄，驰骋于险要的关隘。然而往事纷纭，都付与了蜗角之争，不如像庄子那样相忘于江湖。但总有人，在深夜闻鸡起舞，那报国的剑光，正照亮了天上的星斗。

这首《水龙吟》是南宋词人李曾伯的一首感怀时局、抒发报国之志的豪放词。词的上阕以荆州历史兴衰起笔，通过“孙刘得失”、“泪落碑存”等典故，将地理要害与历史沧桑紧密结合，借古讽今，深沉慨叹南宋朝廷未能善守国土、重蹈覆辙。对羊祜、陆抗的追思，既是对古代良将的缅怀，也是对当下缺乏栋梁之才的隐忧。 下阕笔锋转入现实与理想的对比。“柳营深、铁衣闲昼”一句，以严整的军营与闲置的铠甲形成强烈反差，含蓄而尖锐地批判了南宋当局苟且偷安、武备松弛的状态。“摩云胜气”三句则笔势陡健，勾勒出志士渴望驰骋沙场、收复失地的雄图，与“闲昼”的现实构成巨大张力。随后，词人将纷繁的政争比作“蛮触”之斗，流露出庄子式的超脱与无奈，但这并非真正的消沉，而是为结尾的振起蓄势。 全词最精彩处在于结尾的陡然振起。“有人焉”三字，如奇峰突起，将个人情感升华为民族精神的象征。化用“闻鸡起舞”与“剑气冲牛斗”的典故，塑造了一位深夜苦练、志在报国的志士形象，那烛照天地的剑光，正是词人心中永不磨灭的收复之志与豪杰气概的璀璨外化。整首词情感跌宕，从历史沉思到现实批判，再到理想抒发，结构严谨，用典精当，在沉郁顿挫中迸发出激昂的力量，体现了南宋后期爱国词作的典型风貌。

这首词创作于南宋中后期，具体年份已不可详考。当时，南宋政权偏安江南已逾百年，北方大片国土沦陷于金（后为蒙古）之手。荆州（襄阳一带）作为长江中游的战略屏障，其得失直接关系到南宋政权的安危。然而，朝廷内部主和派占据上风，苟安思想弥漫，北伐恢复之志日渐消磨。李曾伯作为一位关心国事的官员和词人，对此深感忧虑。 词题中的“和韵”表明这是一首唱和之作。词人可能在与同僚或友人的诗词往来中，有感于荆襄地区的战略地位及朝廷的消极态度，遂借唱和之机，以荆州历史为切入点，抒发对国事的深沉感慨与个人的报国无门之叹。词中大量运用三国、西晋时期与荆州相关的典故，既切合地理，又暗喻时局，将历史教训与当下危机紧密联系，体现了南宋文人词中深厚的历史意识与现实关怀。