《八声甘州·自和》宋·李曾伯

八声甘州：词牌名，又名《甘州》、《潇潇雨》等，源于唐代边塞曲。

自和：指作者依照自己先前所作《八声甘州》词的原韵，再创作一首。

怅浮生、俯仰迹成空：感慨人生短暂，俯仰之间，过往的踪迹都成虚空。浮生，指短暂虚幻的人生。

秋容如画：秋天的景色美丽如画。

天长雁度：天空高远，大雁飞过。

水阔鸥闲：水面宽阔，鸥鸟悠闲。

追游未甘老态：想要追寻旧日游赏之乐，不甘心承认自己已显老态。

凭酒借红颜：借酒力让自己暂时容光焕发。红颜，指年轻的面容。

归骑斜阳外：在夕阳之外骑马归来。

柳老荷残：柳树衰老，荷花凋残，点明深秋时节。

黄花时节：菊花盛开的时节，即秋季。

晤语：见面交谈。

烽火平安：指没有战事，边境平安。烽火，古代边防报警的烟火，代指战争。

风巾：随风飘动的头巾，形容洒脱不羁的风度。

名尚满人寰：名声还传扬在人间。

要流芳、相期千载：立志要留下美名，期望能流传千年。

肯区区、徒恋片时欢：岂肯只贪恋区区片刻的欢愉。肯，岂肯。区区，微小。

姑聊尔：姑且如此。聊尔，姑且。

招呼楚调：吟唱楚地的曲调。楚调，泛指楚地（今湖南、湖北一带）的歌曲，常带悲凉色彩。

慰藉南冠：安慰我这囚徒般（或客居他乡）的愁苦之人。南冠，典出《左传》，楚人钟仪被囚于晋国仍戴南冠（楚冠），后泛指囚徒或羁旅之人。

惆怅这短暂的人生，俯仰之间过往的踪迹都已成空，只有这江山依然如故。面对如画的秋景，天空高远大雁飞度，水面宽阔鸥鸟悠闲。想要追寻旧游却又不甘承认老态，只能借酒力暂复青春容颜。骑马归来时，夕阳西下，只见柳树衰老、荷花凋残。 幸而正值菊花盛开的时节，欣喜能与宾朋会面交谈，更庆幸烽火平安无战事。仅凭这洒脱一笑，名声尚且传扬在人间。立志要留下美名，期望能流传千载，岂肯只贪恋那区区片刻的欢愉？姑且如此吧，吟唱起悲凉的楚地曲调，来慰藉我这客居愁苦的心怀。

这首《八声甘州·自和》是南宋词人李曾伯的晚年之作，词中交织着人生易老的感慨、家国平安的欣慰与追求不朽的壮志，情感层次丰富，体现了南宋后期士大夫复杂的心境。 上阕以“怅浮生”开篇，定下全词苍凉悲慨的基调。“俯仰迹成空”与“依然此江山”形成强烈对比，凸显人生短暂与自然永恒的哲学命题。随后笔锋一转，描绘“秋容如画”的壮阔景象，“天长雁度，水阔鸥闲”对仗工整，意境开阔，以自然之永恒与闲适反衬人事之匆促。然而，“追游未甘老态”道出了不服老却又不得不服老的矛盾心理，“凭酒借红颜”是无奈的自嘲，而“柳老荷残”的归途所见，既是实景，也是词人生命晚秋的象征，情景交融，含蓄深沉。 下阕情绪有所振起。“幸对”、“喜”字连用，表达了在菊花时节与友人相聚、且闻边境平安的欣慰，这是乱世中难得的安宁。但词人的志向并未止步于此。“名尚满人寰”是自信，更是铺垫。“要流芳、相期千载”则陡然拔高境界，将个人的生命价值与历史长河相连，展现了儒家士大夫追求“三不朽”（立德、立功、立言）的崇高理想，与“徒恋片时欢”的庸常生活划清界限。结尾“招呼楚调，慰藉南冠”又回落现实，以悲歌自慰，既呼应开头的“怅”意，又表明其虽处困境（“南冠”可指羁旅或心境上的困顿）仍保持高洁自持的文人风骨。 全词在艺术上体现了沉郁顿挫的风格，情感在悲慨与豪迈、低沉与振作之间起伏回旋。语言凝练而富有张力，用典自然（如“南冠”），写景阔大，抒情真挚，将个人生命体验与家国情怀、历史意识紧密结合，是南宋中后期格律派词风中兼具思想深度与艺术感染力的佳作。

这首词创作于南宋后期，具体年份已不可详考。作者李曾伯（1198-1268？）历仕宁宗、理宗、度宗三朝，是一位颇有政绩和军事才能的官员，曾任职边帅，参与抗蒙战争。南宋中后期，蒙古崛起并不断南侵，国家处于风雨飘摇之中，战事频仍，但间或有短暂的相持或和平时期。 词题“自和”，表明这是作者追和自已旧作之作，往往包含着对过往经历的回顾与当下心境的反思。词中“烽火平安”的庆幸之语，很可能作于某次战事间歇或边境相对安宁的时期。然而，表面的平安无法掩盖国势日衰、个人年华老去的深层焦虑。李曾伯作为一位有责任感的士大夫，既有治国平天下的抱负，又深感时局艰难、人生易逝。这种矛盾与苦闷，构成了此词的创作心理背景。 “南冠”之典的运用，含蓄地透露了词人可能正身处异地为官或遭际不顺，有一种羁旅漂泊或志不得伸的孤寂感。在秋日萧瑟的景物触发下，他将对生命价值的思考、对家国命运的关切、对个人功业的期许，熔铸于这首词中。它不仅仅是一首悲秋感怀之作，更是一位末世士人在特定历史环境下复杂心境的真实写照，反映了南宋末年一部分爱国文人在时代洪流中的精神追求与内心挣扎。