《八声甘州·中秋小集无月》宋·李曾伯

孀娥：指嫦娥。传说嫦娥偷食不死药飞升月宫，独居广寒，故称“孀娥”。

僝僽：烦恼，愁苦。此处形容嫦娥因无月而愁闷，或指其厌倦人间。

准拟：打算，准备。

素魄：月的别称，亦指月光。

慰藉苍颜：安慰我这苍老的容颜。苍颜，指作者自己。

廉纤：细微，纤细。常用来形容细雨。

吹彻玉箫寒：玉箫吹遍，声调凄寒。彻，遍，尽。

山河影：传说月中阴影为大地山河之影。

枉：徒然，白白地。

菱花尘匣：积满灰尘的菱花镜匣。菱花，指菱花镜。

女乘鸾：指月中仙女。传说月中有仙人乘鸾。此处或暗喻月亮（如镜中仙女）被尘封，不得见。

天柱：神话中支撑天的柱子。此处指能接近月亮的高处。

随分：随意，照例。

荐清欢：进献、安排清雅的欢聚。

老蟾：指月亮。传说月中有蟾蜍，故称。

试问那独居月宫的嫦娥，你是因愁闷烦恼而厌倦看见人间，还是反过来厌倦被人间仰望观看？本已在这清凉的秋夜做好准备，想要邀请那皎洁的月魄降临，来慰藉我这苍老的容颜。谁知只有梧桐叶间飘洒着纤细的雨丝，玉箫吹出的曲调也透遍寒意。那仿佛月中山河的影迹，似乎只存在于缥缈的云端。这情景又好似去年的今夜，徒然让人惆怅不已，在栏杆前伫立到更深夜尽。想来那如菱花镜般的明月，已蒙尘封入镜匣，月中乘鸾的仙女也容颜憔悴、不愿现身。真遗憾没有途径，能一举登上那天柱之巅，好与宾客朋友们，随意安排一场清雅的欢宴。只能举起酒杯祝愿：月中的老蟾蜍啊，愿你安然无恙，请将圆满的光辉，留待明年今夜再来展现。

这首《八声甘州》是南宋词人李曾伯的中秋咏怀之作，其独特之处在于紧扣“无月”之题，在期待与失望的交织中，抒发了年华老去、佳期难再的深沉感慨，展现了南宋后期词作中婉约深曲的抒情特色。 词的上片以问月开篇，构思奇崛。“问孀娥”两句，将月亮拟人化，揣测其“厌看人”或“厌人看”的心理，巧妙地将无月的客观事实转化为一种带有情感色彩的主观选择，为全词奠定了幽怨怅惘的基调。接着，“正凉宵准拟”三句写词人殷切盼月的心情，与下文“廉纤梧桐细雨”的现实形成强烈反差。细雨、寒箫的意象，渲染出清冷寂寥的氛围，而“仿佛山河影，只在云端”则进一步以虚写实，在若即若离的想象中加深了求而不得的失落感，体现了虚实相生的艺术手法。 下片由景及情，深化感慨。“又似去年今夕”三句，将眼前的失望延伸至时间的纵深感中，凸显了年复一年的徒然等待与生命消耗。“想菱花尘匣”二句，以蒙尘的镜匣和憔悴的仙女比喻被阴云遮蔽的月亮，想象新颖，寄托了美好事物被尘封、被冷落的悲哀，情感表达更为含蓄蕴藉。“恨无从”至结尾，情绪由低回转向试图排解。登天柱的奇想，是无奈中的一丝倔强与浪漫；而“持杯祝”的举动，则将希望寄托于未来，在自我宽慰中收束全篇，情感脉络跌宕起伏，最终归于一种带有韧性的期待。 通观全词，作者善于通过拟人、比喻、对比等手法，将中秋无月的寻常题材写得情致宛转，意蕴层深。在叹惋时光流逝、欢会难成的同时，也隐约透露出对人生际遇的某种隐喻，体现了南宋士人在国势衰微背景下复杂微妙的心境。

这首词创作于南宋中后期，具体年份已不可详考。作者李曾伯（1198-1268？），字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），南渡后寓居嘉兴。他历任地方与中央官职，在理宗朝曾积极主张抗金，并参与边防事务，是一位有政治抱负和军事才能的士大夫。然而，南宋后期政局动荡，权臣当道，北伐恢复之志屡受挫折，士人普遍怀有壮志难酬的苦闷与时光虚掷的焦虑。 中秋赏月是宋代重要的节令习俗，也是文人雅集、抒情言志的常见主题。此词题为“中秋小集无月”，记录了在一次中秋友人小聚时恰逢阴雨无月的经历。对于重视节令仪式感和精神寄托的文人而言，无月的中秋无疑是一种缺憾，更容易触发关于圆满与缺失、期望与现实的思考。李曾伯此时可能已步入晚年（词中自称“苍颜”），人生的挫折感与岁月的流逝感交织在一起，使得这次“无月”的体验超越了简单的天气描写，成为抒发个人身世之感与时代之悲的载体。词中“仿佛山河影”之句，或可微窥其对故国山河的隐约牵念。整首词正是在这样的个人心境与时代氛围中酝酿而成，将一次节令的遗憾，升华为一首充满人生况味的抒情诗篇。