《八声甘州·借八窗叔韵寿之》宋·李曾伯

八声甘州：词牌名，源于唐代边塞曲，属慢词长调。

览揆：指观察、揣度，此处引申为审视、考量。

空云霭乌丝：形容词章如云霞般绚烂，写在乌丝栏（一种有黑格线的绢纸或纸笺）上。

长庚才调：长庚，即金星，又称太白星，常喻指才气纵横的诗人（如李白）。此处借指寿星（八窗叔）的才华。

小施筹笔：稍展谋划、运筹的才能。筹笔，指运笔筹划，喻指治国或处事的才干。

犹处囊锥：比喻才华尚未完全显露，如锥处囊中，其末立见。典出《史记·平原君虞卿列传》。

鸾枳鸂滩发轫：鸾鸟暂栖于枳树，鸂鶒（一种水鸟）从浅滩起飞。比喻从微末或不显达的位置开始起步。发轫，拿掉支住车轮的木头，使车前进，比喻事业开始。

指日问朝衣：指日可待穿上朝服，即很快就能入朝为官。

雪片梅花外，已露南枝：化用“南枝先开”的典故，比喻在艰苦环境（雪片梅花）中已崭露头角，预示美好的前程。

汉疏晋阮：指汉代的疏广、疏受叔侄（功成身退）和晋代的阮籍、阮咸叔侄（竹林七贤名士）。此处劝寿星不必羡慕古人。

楚产：楚地出生的人。作者与寿星（八窗叔）同乡。

同官复同时：既是同僚，又是同龄人。

引宫商、细赓郢唱：按照宫商音律，细细地续作高雅的诗篇。赓，继续；郢唱，指《阳春白雪》般高雅的作品，典出宋玉《对楚王问》。

蓬壶侣：蓬莱、方壶，传说中的海上仙山。蓬壶侣指神仙伴侣，此处喻指寿星夫妇或志同道合的朋友。

长春不老，有美人兮：化用《诗经·邶风·简兮》“云谁之思，西方美人”及《楚辞·九歌·少司命》“望美人兮未来”句意，表达对寿星（品德高尚之人）长寿安康的美好祝愿。

仿效《离骚》体例，审视并谱写新的祝寿词章，词采如云霞辉映在乌丝笺上。您拥有太白金星般的才华，如今只是稍展运筹帷幄的抱负，犹如锥子尚在囊中，锋芒已露。您从微职起步，如同鸾鸟暂栖枳树，鸂鶒从浅滩起飞，但指日便可身着朝服，位列朝堂。在这梅花映雪的时节，您这“南枝”已然先发，预示着锦绣前程。不必羡慕汉代疏氏叔侄与晋代阮氏叔侄的潇洒名望，记得我们同是楚地子弟，本就是一家人。令人感慨的是，时光如此流逝，我们竟是同僚又同龄。请让我调好音律，细细续作这阳春白雪般的词章，在这酒宴樽前，谁能为您高歌一曲？愿您与神仙伴侣相伴，长生不老，永远是这样一位德行美好的君子啊。

这首《八声甘州》是南宋词人李曾伯为同族叔辈“八窗叔”所作的寿词。全词将祝寿、颂才、叙谊、抒怀熔于一炉，艺术手法多样，情感真挚而典雅。词的上片以典故化用和比喻象征为主，开篇“仿离骚”即奠定全词雅正深婉的基调。用“长庚才调”盛赞寿星才华，以“囊锥”喻其潜力，以“鸾枳鸂滩”喻其起步，再以“雪片梅花外，已露南枝”这一意象叠加，既点明寿辰时令（冬末春初），又巧妙隐喻寿星已脱颖而出，前程似锦，含蓄而富有诗意。下片转入亲切的叙旧与直接的祝愿。“休羡汉疏晋阮”一笔宕开，劝慰中见洒脱，强调彼此同为“楚产”、“同官同时”的深厚情谊，拉近了距离，使寿词脱离了泛泛的客套。随后，“引宫商、细赓郢唱”回归词章本身，体现了对艺术形式的自觉追求。结尾“蓬壶侣，长春不老，有美人兮”化用《诗经》、《楚辞》语汇，以仙侣意象和香草美人传统作结，祝愿寿星夫妇长生不老，人格永葆高洁，将世俗寿宴升华至对永恒生命与美好德行的礼赞，境界全出。整首词用典贴切而不晦涩，语言精炼而情意绵长，既符合寿词的礼仪规范，又展现了作者深厚的文学功底与真挚的情谊，是南宋寿词中颇具代表性的作品。

这首词创作于南宋中后期。作者李曾伯（1198-1268），字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），南渡后寓居嘉兴（今属浙江）。他是南宋著名的政治家、军事家和文学家，历任四川宣抚使、湖南安抚使等要职，在抗蒙战争中颇有建树。词题中的“八窗叔”应是李曾伯的同族叔辈，具体生平不详，但从词中“同官复同时”可知，二人不仅是亲属，还是年龄相仿的同僚。南宋时期，寿词创作极为盛行，成为士大夫社交生活与文学创作的重要组成部分。这类作品往往需要兼顾礼仪性、文学性与个人情感的表达。李曾伯此词便是在这样的文化背景下写成。当时，南宋面临巨大的外部军事压力（蒙古崛起），内部政局也错综复杂。作为一位有抱负的官员，李曾伯在词中寄寓了对族叔才华的肯定与仕途的期许（“指日问朝衣”），或许也隐含了对国家急需人才的感慨。词中流露的同乡同僚之情，在动荡的时局中显得尤为珍贵。此词收录于李曾伯的词集《可斋杂稿》中，是其交游与心迹的生动记录。