《八声甘州·和刘仓贺蜀捷》宋·李曾伯

八声甘州：词牌名，又名《甘州》、《潇潇雨》等，源于唐代边塞曲。

和刘仓贺蜀捷：和（hè）刘仓所作庆贺蜀地（四川）军事胜利的词。刘仓，生平不详，应为作者友人。

六朝：指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个建都于建康（今南京）的朝代，此处泛指历史上多个时期。

用武诧荆州：诧，惊异、重视。荆州（今湖北一带）自古为兵家必争之地，其战略重要性令人惊叹。

襟喉重疆陲：襟喉，衣襟和咽喉，比喻地势险要、关系全局的关键之地。疆陲，边疆。

峡江如线：形容长江三峡段江面狭窄，水流湍急，如一条细线。

事势夔夔：夔夔（kuí），敬畏、戒惧的样子。形容蜀地形势严峻，令人忧惧。

中流砥柱：比喻在危难中能担当重任、支撑危局的人或力量。

甚矣吾衰矣：语出《论语·述而》，孔子感叹自己衰老。此处词人借以表达自己年老力衰的感慨。

将老东篱：东篱，化用陶渊明“采菊东篱下”句，指归隐田园。

阴平邓艾：三国时魏将邓艾，曾率军从阴平小道（今甘肃文县至四川平武）奇袭灭蜀。

骆谷姜维：三国时蜀将姜维，曾多次从骆谷（秦岭古道之一）出兵伐魏。

向棋边聊且：聊且，姑且。意指将国家大事暂且看作棋局对弈。

官事了痴儿：痴儿，指不懂事的后辈或庸碌的官吏。意为官场俗务交给那些庸人去处理吧。

雨未阴、毋忘户牖：化用《诗经·豳风·鸱鸮》“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户”，意为在风雨未至时就要修缮门窗，比喻防患于未然。

挂长绳、系不住铜仪：铜仪，指铜制的浑天仪，代表时间或天象。此句化用李白“恨不得挂长绳子青天，系此西飞之白日”诗意，感叹时光流逝，无法挽留。

桃源：即桃花源，陶渊明笔下与世隔绝的乐土，喻指理想中的隐居之地。

自古以来，从六朝时期起，人们就惊叹荆州是兵家用武之地，它作为咽喉要道，在边疆防御中地位至关重要。更何况如今西风凛冽如箭，三峡的江流狭窄如线，蜀地的形势真是令人忧惧不安。此刻正需要能担当重任的中流砥柱，可上天将治国平天下的重任托付给谁呢？我真是衰老得厉害了啊，将要归隐到东篱之下度过晚年。不要再提那些纷乱如烟的往事了，任凭当年从阴平偷袭的邓艾，还是从骆谷出兵的姜维，都已成为历史。姑且把国家大事看作棋局对弈吧，官场俗务就交给那些庸碌的后辈去处理。趁着风雨未至，不要忘记修缮门窗（防患未然），然而即使挂上长绳，也系不住那象征时光流逝的铜仪（无法挽留光阴）。徒然地遐想着，那桃花源里春光正好，可我如何才能追随而去呢？

这首《八声甘州》是南宋词人李曾伯为和友人贺蜀捷之作，但全词并未沉浸于胜利的喜悦，反而流露出深沉的忧患意识与归隐之思，在贺捷题材中别具一格，体现了南宋后期士大夫复杂的心态。上阕开篇即以宏阔的历史视角切入，从“六朝”用武写到当下“峡江如线”的险峻形势，用“夔夔”一词精准传达出对蜀地乃至国家命运的深切忧虑。随后发出“天付治平谁”的诘问，既是对朝廷缺乏栋梁之才的隐晦批评，也暗含了自身壮志难酬的无奈。继而直接引用孔子“甚矣吾衰矣”的慨叹，并表明“将老东篱”的意向，将个人生命的衰老感与国家命运的危机感交织在一起，情感沉郁顿挫。下阕笔锋一转，以“休说”领起，将历史上在蜀地争雄的邓艾、姜维等英雄事迹视为“纷纷往梦”，看似超脱，实则是面对现实无力感的另一种表达。接着“向棋边聊且”二句，更以看似旷达实则悲凉的笔调，将国事比作棋局，将政务委于“痴儿”，充满了对时局和官场的失望与疏离感。“雨未阴”句化用《诗经》典故，强调居安思危的必要性，而“系不住铜仪”则再次感叹时光无情、功业难就。结尾“空遐想”三字点明一切不过是徒然幻想，对“桃源”的向往与“安得追随”的疑问，构成了全词理想与现实冲突的最终回响。整首词将历史典故、地理形势、个人感慨与哲理思考熔于一炉，语言凝练而意境深远，运用了对比（历史英雄与当下庸碌）、用典（密集而贴切）、象征（中流砥柱、铜仪、桃源）等多种艺术手法，在豪放词风中注入了沉郁悲凉的底色，是南宋后期爱国词中思想内涵较为深刻的作品。

这首词创作于南宋后期。作者李曾伯（1198-1268），字长孺，号可斋，南宋名臣，长期担任地方军政长官，曾参与抗蒙战争，对边防事务有深切体验。词题中的“贺蜀捷”，应指南宋在四川地区取得的一次对蒙古军队的局部胜利。然而，当时的南宋王朝已处于风雨飘摇之中，蒙古铁骑的威胁日益严重，虽有零星胜绩，但整体国势衰微、危机四伏。李曾伯作为一位有识见的官员，深知一次局部的“蜀捷”并不能扭转大局，反而更清醒地看到了国家面临的深层危机和人才匮乏的窘境。此词虽为“贺捷”而和，却一反此类作品常有的欢庆激昂基调，更多地流露出忧国伤时的沉重心情和功业未就的疲惫感。词中“甚矣吾衰矣”的感叹，既符合词人当时的年龄（已步入晚年），更是其历经宦海浮沉、目睹国事日非后的真实心境写照。他将蜀地的历史战事（邓艾、姜维）与当前形势并置，暗示历史的教训值得警惕，胜利之下更需“毋忘户牖”，做好长远防备。整首词的创作，深刻地反映了南宋末年一部分清醒士大夫在内忧外患交织下的矛盾心理：既怀有忠君报国的责任感，又对腐败无能的朝廷感到失望；既渴望力挽狂澜，又深感个人力量的渺小与时不我待的悲凉，最终将情感寄托于对归隐“桃源”的向往之中。