注释
福岩：指福岩寺，或为一位僧人的法号。此处应指一位高僧。
公安：地名，今湖北省公安县。
浙境：指浙江一带。
荆人：指湖北（古属荆州）一带的人。
要是：大概是因为，想必是。
因经未了：因为讲经、传法的事业尚未完成。
裴回：同“徘徊”，此处指往返、奔走于两地之间。
译文
浙江的百姓想要挽留大师常住，湖北的人们又都盼望大师归来。想必是因为您弘法的事业尚未圆满，不妨就在这两地之间往返奔波吧。
赏析
这首诗以简洁明快的六言形式，生动描绘了一位高僧为弘法利生而奔波于两地的情景，充满了世俗人情与宗教情怀交织的趣味。前两句“浙境欲留师住，荆人争望师来”，通过对比手法，展现了高僧在浙江与湖北两地都深受爱戴、众望所归的盛况。“欲留”与“争望”两个动词，将两地信众对高僧的殷切期盼之情刻画得淋漓尽致，也从侧面烘托出高僧德高望重、法缘深厚的形象。后两句“要是因经未了，不妨两地裴回”，笔锋一转，以推测和劝慰的口吻，点明了高僧不得不往返奔波的缘由——“因经未了”，即弘法传道的事业尚未完成。一个“裴回”（徘徊），既道出了高僧的辛劳，也蕴含了对其慈悲济世、不辞劳苦精神的赞许。全诗语言质朴如话，近乎口语化，却意蕴深长。它没有直接颂扬高僧的功德，而是通过描述两地民众的反应和对其奔波的理解，巧妙地完成了对主人公形象的塑造，体现了含蓄蕴藉的艺术特色。这种将宗教人物置于世俗人情中进行描写的角度，也使得诗歌更具生活气息和亲切感，反映了宋代以后禅宗与世俗社会紧密联系的文化背景。
创作背景
此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，应创作于宋代或之后。诗中提到的“浙境”（浙江）与“公安”（湖北荆州地区）是宋代文化昌盛、佛教传播广泛的重要区域。宋代佛教，尤其是禅宗极为兴盛，高僧大德游方参学、驻锡传法是一种普遍现象。许多著名禅师都曾在不同地区的寺院担任住持，他们的行踪往往牵动一方信众之心。此诗所描绘的，很可能就是一位德行与学识俱佳的高僧（或即“福岩”），他曾在浙江某地讲经说法，深受当地僧俗爱戴，故“浙境欲留”；同时，他又与湖北公安地区有深厚的法缘，当地信众也翘首以盼他的归来。这种两难的局面，恰恰反映了高僧影响力之大和佛教传播的活力。诗歌以赠行的口吻写成，可能是某位友人或弟子在送别高僧再次前往公安时所作，表达了对其奔波的理解、支持与敬意。它是一幅生动的宋代佛教社会生活剪影，展现了僧侣与世俗信众之间紧密而温情的关系。