《福岩再过公安赠行 其三》·佚名

福岩：应指福岩寺，位于湖南衡山，是南岳著名的佛教寺院。

公安：地名，今湖北省公安县。

方藉：正想凭借，正打算依靠。藉，凭借。

名山作主：以名山（此处指福岩寺所在之衡山）为归宿，意指归隐山林或出家修行。

胡然：为何，为什么。表示疑问或感叹。

旧席重开：重新开设旧日的讲席。席，指讲席、法席，即讲经说法的席位。此句意指友人（或高僧）为何又要离开清修之地，重新出山弘法或应世。

了却：完成，实现。

江湖愿力：指在尘世（江湖）中弘法利生、普度众生的誓愿和力量。愿力，佛教语，指誓愿的力量。

切须：务必，一定要。

你本已打算归隐名山，为何又要重开讲席，踏入尘世？此番前去，若能将济世宏愿完成，务必记得早早归来，莫要长久流连。

这首六言赠别诗，语言质朴而情意深长，充满了对友人的关切与叮咛。诗作开篇以“方藉名山作主”点明友人本有归隐之志，营造出一种超然物外的意境。紧接着“胡然旧席重开”一句转折，以疑问语气道出对友人再度出山的些许不解与牵挂，情感真挚自然。后两句“了却江湖愿力，切须早早归来”是全诗核心，既表达了理解与支持——理解友人入世是为了完成济世宏愿，又饱含殷切期盼——盼望其功成身退，早日归来。这体现了中国传统文化中“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世哲学，以及出世与入世之间的辩证思考。在艺术上，六言句式节奏鲜明，语言简练，对仗工整（如“方藉”对“胡然”，“名山”对“旧席”），虽无华丽辞藻，但叮咛嘱咐之情溢于言表，展现了赠别诗的典型风格。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从内容推断，应为赠别一位方外友人（很可能是僧人）之作。友人本已隐居于南岳福岩寺这样的佛教名山，却因某种因缘（或许是应请、或许是弘法需要）决定离开清修之地，前往公安等地。赠诗者一方面理解并尊重友人的菩萨愿行——入世度人，另一方面又对其安危与归期充满牵挂，故而写下此诗，既为送行，亦为祈愿。诗歌反映了古代士人与僧道交往密切的文化现象，以及他们对修行与济世这一命题的共同关注。诗题中的“再过公安”表明此行路径，而“赠行其三”则说明这是系列赠别诗中的一首。