《赠林相士》宋·文天祥

林相士：一位姓林的相面术士。相士，以观察人的形貌、气色来推断命运吉凶的人。

卖卜：以占卜算卦为生。

长安：此处借指南宋都城临安（今杭州）。

裹粮千里：携带干粮，长途跋涉。

为亲谋：为了赡养父母或家人。

班超相：班超，东汉名将，曾出使西域，建功封侯。据说他年轻时相面者说他“燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也”。此处指能建功立业的富贵之相。

李广侯：李广，西汉名将，一生与匈奴作战七十余次，战功赫赫，却始终未能封侯，时运不济。此处指命运不济，难以获得功名。

术挟瑟竽：瑟和竽都是古代乐器。此句化用“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃”的典故（《韩非子·内储说上》），比喻林相士的相术如同南郭先生吹竽，或许能一时蒙混，但并非真才实学。

话逢枘凿：枘，榫头；凿，榫眼。枘凿指方枘圆凿，比喻意见不合，格格不入。此处指林相士的言论与文天祥的想法不合。

江头雨滑东风急：描绘江边送别时的景象，风雨交加，道路湿滑，东风猛烈，暗示时局艰难，前路险阻。

挑却行包：挑起行李包裹。却，助词，无实义。

归去休：回去吧。休，语气助词，相当于“吧”、“了”。

你在都城临安以占卜算卦为生，四处漫游，为了供养亲人，不惜携带干粮千里奔波。时局危难，人们都希望能有班超那样的富贵之相；可命运不济，又怎能像李广那样难以封侯？你的相术或许像南郭先生吹竽一样容易兜售，但你的话与我的想法方枘圆凿，终究难以投合。看那江边风雨交加，道路湿滑，东风正急，你还是挑起行李包裹，就此归去吧。

《赠林相士》是文天祥赠予一位江湖术士的诗作，表面是写相士，实则借题发挥，抒发了诗人对时局与个人命运的深沉感慨，展现了其耿介刚直的品格与清醒的现实主义精神。 首联“卖卜长安作漫游，裹粮千里为亲谋”，以平实的笔触勾勒出林相士为生计奔波的形象，暗含一丝对其辛苦谋生的理解，为后文的劝诫铺垫了温和的基调。颔联“时危贵得班超相，命薄那能李广侯”，是全诗立意转折的关键。诗人巧妙运用班超封侯与李广难封两个典故，形成强烈对比：一方面，危难时局下，国家急需栋梁之才（贵得班超相）；另一方面，个人命运在时代洪流中往往身不由己，纵有才能也未必能得机遇（命薄李广侯）。这既是对相士鼓吹“富贵相”的委婉否定，更是诗人对南宋末年人才困境与国运衰微的深刻洞察，饱含无奈与悲愤。 颈联“术挟瑟竽虽易售，话逢枘凿亦难投”，笔锋直指相术本身。诗人以“南郭吹竽”的典故，暗示其术可能只是欺世盗名、迎合时人的把戏（易售），而两人的思想观念根本格格不入（难投）。这体现了文天祥不迷信、重实干的理性精神。尾联“江头雨滑东风急，挑却行包归去休”，以景结情。凄风苦雨的江头景象，既是实写送别环境，更是象征南宋风雨飘摇的国势和诗人内心对前途的忧虑。最后一句“归去休”，劝诫相士归去，语气看似平淡，实则斩钉截铁，表明了诗人不屑于虚妄之言、坚守自我信念的决绝态度。 整首诗语言质朴而内蕴深厚，用典贴切，对比鲜明，在赠答酬唱的外衣下，包裹着对时局的忧思、对命运的拷问以及对正道直行的坚守，是研究文天祥早期思想与诗歌艺术的重要作品。

此诗创作于南宋末年，具体时间可能在文天祥中进士（1256年）后至出任地方官期间。当时，南宋王朝在内忧外患中日益衰败，外部面临蒙古（元朝）的严重威胁，内部则政治腐败，党争不断，社会动荡。许多江湖术士（如相士、卜者）在都城临安活动，利用人们对前途命运的迷茫和渴望，宣扬宿命论，兜售所谓“富贵相”、“吉凶预言”。 文天祥作为一位深受儒家正统思想熏陶、胸怀报国大志的年轻士大夫，对这类虚妄之说持批判态度。他相信人的命运应与国家兴亡、个人德行和努力奋斗紧密相连，而非由面相决定。这首诗正是他在这样的时代背景与个人信念下，与一位林姓相士交往后所作。诗中借劝诫相士归去，实则表达了诗人不趋附流俗、不迷信天命，决心以务实行动匡扶社稷的志向。这也与他后来在抗元斗争中表现出的坚贞不屈、舍生取义的伟大精神一脉相承。此诗收录于《文山先生全集》，是了解文天祥早期思想与交游的重要文献。