《登四望亭观雪》古代·佚名

踏雪登临见春意,银装素裹疑仙境的七律佳作


李曾伯

踏雪一登城上亭,山川草木亦精神。

不知四面孰为水,但见一般俱是春。

此际全然许和气,于中何处有纤尘。

我来谩啜茶儿去,疑是神仙境界人。

七言律诗人生感慨写景冬景山水田园

注释

四望亭:亭名,多建于地势较高处,可供人登临眺望四方景色。

精神:此处形容山川草木因覆盖白雪而显得神采焕发,充满生机。

一般:一样,同样。

和气:指天地间祥和、温润的气息,与冬日的严寒相对。

纤尘:微小的尘埃。

谩啜:随意地、悠闲地品饮。谩,通“漫”,随意。啜,饮。

茶儿:即茶。

神仙境界:形容景色优美、氛围超脱凡尘,如同仙境。

译文

踏着积雪登上城头的四望亭,覆盖着白雪的山川草木也显得神采奕奕。分不清四面哪里是水,哪里是岸,只看见眼前一片都是春意。此时此刻,天地间全然充满了祥和温润的气息,其中哪里还有一丝一毫的尘埃呢?我悠闲地品着茶离去,怀疑自己是不是身处神仙的境界之中。

赏析

《登四望亭观雪》是一首描绘雪后登临所见所感的七言律诗,全诗以清新明快的笔调,展现了冬日雪景的独特魅力与诗人超然物外的情怀。 首联“踏雪一登城上亭,山川草木亦精神”,开篇点题,一个“踏”字生动写出行动,而“精神”一词尤为精妙,一反冬日万物凋零的常态,赋予被白雪覆盖的山川草木以蓬勃的生机与神采,奠定了全诗清新明快的基调。颔联“不知四面孰为水,但见一般俱是春”,进一步描绘雪后天地一色的壮阔景象。水面与陆地皆被白雪覆盖,界限模糊,营造出银装素裹的纯净世界。诗人更以“俱是春”来形容,将严寒的雪景与温暖的春意相联系,运用了通感与联想的艺术手法,表达了内心因美景而生的愉悦与温暖感受,体现了诗人乐观豁达的心境。 颈联“此际全然许和气,于中何处有纤尘”,由景入情,进行哲理性的升华。雪净化了世界,也仿佛净化了心灵,天地间一片祥和,纤尘不染。这既是对外部环境极度洁净的写实,也暗喻了诗人内心世界的澄明与超脱。尾联“我来谩啜茶儿去,疑是神仙境界人”,以行动和感受作结。“谩啜”二字尽显悠闲自得,而“疑是”则巧妙地道出了诗人沉浸于此情此景中物我两忘、飘然若仙的陶醉状态,将审美体验推向高潮。 整首诗语言质朴流畅,意境开阔高远。诗人通过登亭观雪这一具体行为,不仅描绘了雪景的壮美与纯净,更借此抒发了对自然之美的礼赞与对超脱尘俗的理想境界的向往。在艺术上,它成功地将写景、抒情与说理融为一体,情景交融,理趣盎然,是一首颇具特色的古代山水记游诗。

创作背景

这首诗的具体创作年代与作者已不可考,从内容和风格推断,应出自宋元以后文人之手。诗中提到的“四望亭”是中国古代园林和城市中常见的景观建筑,多建于城墙、高地或风景名胜处,供人登高望远,此类题材在历代诗歌中颇为常见。 创作此诗的背景,很可能是一个大雪初霁的日子,诗人兴致所至,踏雪登临城头的四望亭。被眼前银装素裹、天地一色的纯净世界所震撼与陶醉,内心产生了强烈的审美愉悦与超然世外的感受,于是提笔写下了这首记游抒怀之作。 从思想脉络上看,这首诗继承了唐宋以来山水田园诗的传统,注重对自然景物的观察与内心感悟的表达。同时,诗中“疑是神仙境界人”的感慨,也隐约透露出道家隐逸思想的影响,体现了古代文人在欣赏自然之美时,常常将其与对理想人格和人生境界的追求相联系的文化心理。此诗虽非名家手笔,但情感真挚,意境优美,生动记录了一次美好的冬日审美体验,具有一定的艺术价值。