《望九华》唐宋·佚名

九华：指九华山，位于今安徽省池州市青阳县，为中国佛教四大名山之一，以奇峰秀水著称。

午桥：地名，可能指洛阳午桥庄，唐代裴度别墅所在地，常为文人雅集之所，此处或借指昔日游览胜地。

太华莲：太华，即西岳华山。华山有莲花峰，形似莲花。此处将九华山与华山莲花峰并提，赞美九华山峰峦如莲的秀美。

浮生春梦：化用李白《春夜宴从弟桃花园序》中“浮生若梦，为欢几何”之意，感叹人生短暂虚幻如一场春梦。

故人然：然，如此，这样。意为山色依旧如同老朋友一般。

翠滴层峦雨：描绘雨后九华山层层叠叠的山峦，青翠欲滴的景象。

青横一抹烟：形容远山如一道青色的烟痕横亘天际。

濯我以清泉：濯，洗涤。希望能用九华山的清泉洗涤身心，暗含超脱尘俗、归隐山林的愿望。

还记得当年在午桥边，曾吟咏过华山莲花峰的壮丽。人生啊，不过是一场短暂的春梦，唯有眼前这九华山的景色，依然如故人般亲切。雨后，层层山峦青翠欲滴；远处，一抹青黛如烟横亘。什么时候才能亲身置于此境，让那清澈的山泉洗涤我的身心呢？

《望九华》是一首意境深远、情感真挚的山水抒情诗。全诗以“望”为线索，将回忆、感慨与向往融为一体，展现了诗人对自然山水的热爱和对超脱生活的向往。 首联“犹记午桥边，曾吟太华莲”，以回忆开篇，将眼前的九华山与记忆中的华山并置，既点出诗人曾有的游历与诗情，也以“太华莲”之壮美为九华山之美预设了高标。颔联“浮生春梦耳，山色故人然”，笔锋一转，由景入情，发出人生如梦的深沉喟叹。然而，在变幻无常的浮生中，唯有亘古不变的山色如“故人”般永恒，这强烈的对比，凸显了自然的恒久与人生的短暂，情感真挚而富有哲理。 颈联“翠滴层峦雨，青横一抹烟”，转而具体描绘“望”中所见的九华山景。这两句对仗工整，色彩鲜明，动静结合。“翠滴”写近景雨后山色的鲜活湿润，充满动感；“青横”写远景山峦的朦胧悠远，静中有动。一“滴”一“横”，一近一远，将九华山雨后的空灵秀美刻画得淋漓尽致，体现了诗人高超的写景技巧。 尾联“何时身此境，濯我以清泉”，由观景而生发向往，直抒胸臆。诗人不再满足于远“望”，而是渴望置身其中，让山泉涤荡尘虑。这里的“清泉”不仅是自然之物，更是精神净化的象征，表达了诗人希望摆脱俗世纷扰、回归自然本真的隐逸情怀。全诗语言清丽，情感流转自然，从忆旧到感怀，从绘景到抒志，结构严谨，意境由实入虚，最终升华为一种对精神家园的追寻，堪称山水诗中的佳作。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从诗的内容与风格推断，应出自一位具有隐逸倾向或历经世事沧桑的文人之手。诗中提到的“午桥”常与唐代名相裴度的园林“午桥庄”相关联，该地是中晚唐至宋代文人雅士向往的宴游胜地，因此此诗可能创作于唐宋时期。 九华山自唐代新罗僧地藏王金乔觉在此修行圆寂后，逐渐成为佛教圣地，吸引了无数僧侣、文人前往朝拜、游览。诗人或许在人生某个阶段，曾有过一段悠游山水的经历（“犹记午桥边”），而后历经世事变迁，深感“浮生若梦”。当他再次或首次遥望九华胜景时，触景生情，既被其永恒美丽的山色所慰藉（“山色故人然”），又因其清幽绝俗的气质而心生归隐之念。诗中流露出的对尘世的疏离感和对自然清净的向往，是古代士人在仕途失意或看透人生虚幻后常见的心态反映。此诗正是这种特定文化心理与九华山独特自然、宗教景观相结合的产物。