《咏衡岳禹柏》宋·佚名

衡岳：即南岳衡山，五岳之一。

古梵：古老的寺庙，指衡山上的佛寺。

森然：树木茂盛的样子。

星野分：形容古柏高大参天，仿佛将星空与大地分隔开。

亶：确实，诚然。

神明力：指超自然的神奇力量。

饱更练：饱经、历经。练，经历。

培埴：培育滋养。埴，黏土，引申为土地。

岳灵：山岳的灵气。

造化：大自然，造物主。

消息：消长，变化。

本盛柯叶茂：根深才能叶茂。本，树根。柯，树枝。

中断寻复续：指古柏可能曾遭摧折，但生命力顽强，断处又生新枝。寻，不久。

生意：生机，生命力。

仁一脉：仁爱（或生命力）一脉相承。

功万世：功业泽被万世。

祚四百：国祚四百年。祚，皇位，国统。

五子叹将否：用夏朝典故。夏启死后，其子太康失国，兄弟五人作《五子之歌》以哀叹。否，困厄，衰败。

一旅少康出：夏朝中兴之主少康，凭借“有田一成，有众一旅”（方圆十里之地，五百人之众）的微小力量，最终恢复夏朝。

髣髴：仿佛。

禹迹：大禹治水留下的遗迹。传说大禹曾到衡山。

赤帝佐：赤帝（南方之神，掌衡山）的辅佐。

苍官：松柏的别称，因其色苍（青）而得名。

追蠡：指禹庙中陈列的、因敲击而磨损的钟钮。蠡，虫蛀或磨损的样子。语出《孟子·尽心下》：“以追蠡。”此处代指大禹的古物。

玄圭锡：指大禹治水成功后，帝舜赐予他黑色的玉圭。锡，通“赐”。

稽首：古代最恭敬的跪拜礼。

五丁：神话中蜀地的五位力士，此处泛指守护者。

封植：壅土培植，引申为保护、培育。

我来到衡山脚下，在古寺中见到这株古老的柏树。它枝叶繁茂，高耸入云，仿佛将星野分隔，确实蕴含着神明的伟力。它饱经风霜的历练，也承受过丰沛雨露的滋养。它与山岳的灵气一样长久，与天地造化的消长变化相通。根深才能叶茂，这岂是一朝一夕能够积累的？枝干虽曾中断，不久又续接生长，那勃勃的生机，是仁德（或生命）一脉的传承。这就像大禹的功业泽被万世，何止是让一个王朝延续四百年。夏朝衰微时，太康的五个儿子哀叹国运将尽；而少康仅凭一旅之师，便使夏朝得以中兴。这古柏的存在，恐怕是上天的旨意，仿佛特意留下大禹的遗迹。它倚立在此，作为赤帝的辅佐，正彰显着松柏那苍翠的本色。如同禹庙中尚存的古钟追蠡，其价值堪比当年舜帝赐予大禹的玄圭。我向它虔诚叩拜，祈愿千万年后，能有像五丁那样的力士，小心地将它封护培育。

《咏衡岳禹柏》是一首托物言志、借古喻今的咏物诗。全诗以衡山古寺中一株传说与大禹相关的古柏为吟咏对象，通过对其顽强生命力与悠久历史感的描绘，赞颂了坚韧不拔的精神与泽被万世的功业，并寄寓了深沉的历史兴衰之感。 诗歌开篇点明地点与对象，“森然星野分”以夸张笔法极言古柏之高大雄伟，“亶有神明力”则赋予其超凡色彩。中间部分着重刻画古柏的生命历程：“风霜饱更练”写其历经磨难，“雨露富培埴”写其得享滋养，“中断寻复续”则突出其生生不息的顽强特质。诗人由此生发联想，将古柏的“本盛柯叶茂”与“功万世”的伟业相联系，认为伟大的成就都非一日之功，需要深厚的根基与持续的积累。 诗的后半部分巧妙引入夏朝兴衰的历史典故。“五子叹将否”与“一旅少康出”形成鲜明对比，揭示了国家虽会遭遇困厄，但只要精神命脉（“生意仁一脉”）不绝，便有复兴的希望。诗人将古柏视为“皇天意”所留的“禹迹”，是连接远古圣王与当下、承载历史记忆与天地正气的象征。它既是“赤帝佐”，守护一方山川；其“苍官色”也象征着坚贞不屈的品格。最后，诗人以“追蠡”、“玄圭”等禹之古物作比，将古柏的价值提升到与圣王功业等同的高度，并虔诚祈愿其得到永久保护，表达了对文化传承与精神不朽的深切期许。 全诗结构严谨，由物及史，由史及理，层层递进。语言古朴凝练，用典贴切自然，在咏物中融入了深厚的历史沉思与哲理感悟，体现了宋代诗歌重理趣的特点，是一首立意高远、内涵丰富的咏物佳作。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从其内容与风格推断，当为宋代或以后文人游览南岳衡山时有感而作。其创作背景与以下几个因素密切相关： 首先，是衡山与大禹的传说。南岳衡山在中国文化中地位崇高，不仅是道教、佛教圣地，也与上古圣王传说紧密相连。相传大禹治水曾到衡山，杀白马祭天，得金简玉书，从而成功治理水患。因此，衡山留有“禹王城”、“禹碑”等众多与大禹相关的遗迹。诗中“禹迹”的联想正源于此深厚的文化积淀。 其次，是宋代的文化氛围与理学思潮。宋代文人好古、重史，热衷于通过咏物、怀古来探讨义理。一株被附会了禹王传说的古柏，自然成为他们寄托历史感慨、阐发治乱兴衰之理以及颂扬坚韧品格的绝佳载体。诗中“本盛柯叶茂，夫岂一朝积”、“生意仁一脉”等句，明显带有理学思辨的色彩，强调根基、传承与内在生命力的重要性。 再次，诗中“五子”、“少康”的夏朝典故，可能暗含了对当时国家命运的关切。宋代长期面临北方强敌的威胁，国势时有起伏，诗人在赞颂古柏所象征的顽强生命力与中兴希望时，或许也寄寓了对王朝命运的思考与期望。 最后，诗歌的生成也离不开古代文人游览题咏的传统。名山大川中的古树奇石，常因其古老与奇特成为文人墨客吟咏的对象，并在题咏过程中被不断赋予文化象征意义。这首《咏衡岳禹柏》正是这一传统的产物，它将自然景观、历史传说、人文精神融为一体，创造出一个承载着厚重文化记忆的诗歌意象。