《和清湘蒋省干酒色财气韵 其三》宋·李曾伯

和：唱和，依照他人诗词的题材或韵律作诗。

清湘蒋省干：指诗人的朋友，姓蒋，官职为省干，籍贯清湘（今湖南永州一带）。

酒色财气韵：指蒋省干原作的题材，围绕“酒、色、财、气”这四种被视为人生欲望或祸患的主题。

网者弃鱼小：捕鱼的人会丢弃小鱼，比喻追求利益时有所取舍。

猎人贪鹿肥：猎人贪图肥美的鹿，比喻对更大利益的追逐。

阿堵物：西晋王衍常用此代指钱，后成为钱的代称。

宁馨儿：晋宋时俗语，意为“这样的孩子”，后多用于褒义，指美好的子弟。此处“见恶宁馨儿”是反语，指见到那些被金钱腐蚀的所谓“好子弟”。

铜山变荆棘：指巨大的财富（铜山）最终会化为荒芜（荆棘），寓意富贵无常。

锦帐启藩篱：华丽的帷帐（象征奢华生活）反而成了束缚人的篱笆。

万物与同毁：世间万物终将一同毁灭。

千驷吾何为：即使拥有千乘之富（驷，四匹马拉的车，指代财富地位），我又能做什么呢？表达对追逐财富的虚无感。

捕鱼人嫌弃小鱼而丢弃，猎人则贪图肥美的鹿。世人看不见金钱的本质，却厌恶那些被金钱腐蚀的所谓“好子弟”。堆积如山的铜钱终将化为荆棘荒芜，华丽的锦帐反而成了困住自己的藩篱。世间万物终将一同毁灭，即便拥有千乘之富，对我而言又有何意义？

这首诗是李曾伯对友人“酒色财气”主题的唱和之作，聚焦于“财”的批判与反思。全诗以对比手法开篇，“网者弃鱼小，猎人贪鹿肥”，生动揭示了世人逐利时永无止境的贪婪心态，小利不满足，必求大利。接着，诗人借用“阿堵物”（钱）与“宁馨儿”的典故，讽刺了金钱对人性的异化，那些表面光鲜的“好子弟”实为金钱的奴隶。五六句“铜山变荆棘，锦帐启藩篱”运用了意象转化与隐喻，将坚固的财富（铜山）与安逸的享受（锦帐）分别比作最终荒芜的荆棘和束缚自身的牢笼，深刻揭示了财富的虚幻性与危害性。结尾“万物与同毁，千驷吾何为”则上升到哲学思辨的高度，在万物终归于寂灭的宇宙规律面前，个人对财富的疯狂追逐显得毫无意义，表达了诗人超然物外的淡泊心境与对世俗价值观的深刻批判。整首诗语言凝练，用典贴切，从具体现象到抽象哲理的推进层次分明，体现了宋诗重理趣的特点，是一首富有警世意味的哲理诗。

此诗创作于南宋时期。作者李曾伯是南宋名臣，历任多地安抚使、制置使等要职，既有治国理政的实践经验，也深谙官场与世态。南宋中后期，社会矛盾加剧，外有强敌压境，内部则官僚体系腐化，追逐名利、贪图享乐之风盛行。诗人与友人蒋省干以“酒色财气”为题唱和，正是对当时社会风气的集中批判与反思。本诗专论“财”，很可能源于诗人目睹朝野上下贪腐成风、士大夫醉心于聚敛财富而忘却国事的现实。李曾伯作为一位有责任感的士大夫，通过诗歌表达了对这种价值观的忧虑与否定，倡导一种超越物欲、关注国事民生的精神境界。唱和的形式也体现了宋代文人之间以诗论道、互相砥砺的风气。