《自湘赴广道间杂咏·兰花》宋·李曾伯

自湘赴广：从湖南（湘）前往广东（广）的途中。

道间杂咏：旅途中所作的组诗，此为其中一首。

行尽离骚国：走遍了屈原《离骚》中反复咏叹的楚地。屈原常以香草美人自喻，兰是重要意象。

春深：暮春时节。

容非隐君子：容貌（或姿态）不像隐居的君子。兰常被喻为隐逸高洁的君子。

甘老蕨薇间：甘愿在蕨菜和薇菜之间默默老去。蕨、薇是山野常见的野菜，代指平凡、不为人知的境地。

我走遍了这《离骚》反复吟咏的楚地，直到暮春时节也未曾见到兰花的踪影。想来是它的风姿并非那刻意标榜的隐士，故而甘愿在平凡的蕨薇丛中默默终老。

这首诗是李曾伯旅途组诗中的一首，借寻兰不遇，抒发了对君子品格的独特理解与对隐逸精神的深刻反思。首句“行尽离骚国”以屈原《离骚》所构建的香草美人世界为背景，为寻兰预设了一个充满文化象征的高雅空间。然而“春深未见兰”却形成巨大反差，期待落空，引人深思。后两句是诗人的领悟与议论：真正的兰花（君子），其“容”并非那种刻意彰显、标榜清高的“隐君子”模样，而是“甘老蕨薇间”——甘愿与平凡的山野植物为伍，在无人知晓的角落静默生长、老去。这里运用了托物言志与对比反衬的手法，将世俗所追捧的、带有表演性质的“隐逸”与真正内敛、不慕荣利的高洁本质进行对比。诗人赞美的是那种不事张扬、不求闻达、安于平淡的本真品格。全诗语言简练，意蕴深远，在宋代理学思想影响下，体现了对道德内省与人格真实的追求，是对传统咏兰诗主题的一次含蓄而有力的深化与翻转。

李曾伯是南宋后期重要的政治家和文学家，历任多地官职。这首诗应作于他从湖南前往广东任职的旅途之中。南宋后期，国势衰微，官场风气复杂，许多士人虽口称隐逸，实则追逐名利。诗人行走在屈原故地，触景生情。屈原在《离骚》中以“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”等句，将兰等香草作为高尚人格与政治理想的象征，使得楚地（湘）与兰的文化绑定极为紧密。诗人于此地特意寻兰，本身就带有追寻先贤精神遗韵的意图。“未见兰”的失落，既可能是实景，更是一种象征性的表达——在现实中难以觅得如兰般真正高洁的君子。此诗的创作，反映了李曾伯在宦海浮沉中对士人人格操守的思考，以及对那种摒弃浮华、回归本真之精神境界的向往。