《戊申和嘉兴守瑞麦行》南宋·佚名

戊申：指干支纪年，此处应指南宋淳熙十五年（公元1188年）。

和：唱和，依照他人诗词的题材或韵律作诗。

嘉兴守：嘉兴郡的太守（地方长官）。

瑞麦：一株多穗或异株同穗的麦子，古人视为祥瑞。

怀安：地名，或指心怀安定。此处可能双关。

三岐及六穗：指麦子长出三个分叉和六个麦穗，是祥瑞的具体表现。

嘉祥：吉祥的征兆。

气和致：因阴阳之气和谐而招致。

一曰食：指粮食。

三足记：指祥瑞的记载。

此邦今扶风：将嘉兴比作汉代扶风郡，意为政通人和之地。

中兴：指南宋中期国力有所恢复的时期。

岁千厄：指去年遭遇了严重的灾荒。

忧莫弭：忧虑无法消除。

雨旸若：雨水和阳光都调和顺畅。

贤侯：对嘉兴太守的尊称。

一杯水：形容为官清廉，如一杯清水。

布上德：布施、宣扬朝廷的德政。

东都循吏孰：东汉都城洛阳的贤能官吏谁能相比？

渔阳史君似：像汉代渔阳太守张堪那样。张堪有政绩，百姓歌曰：“桑无附枝，麦穗两岐。”

一麦露双颖：一株麦子长出双穗。

华黍：《诗经·小雅》逸篇名，此处指祥瑞的诗歌。

嘉禾：生长奇异的禾苗，古人以为祥瑞。

一廛猥受滕：谦辞，意指自己有幸得到一块土地安居。廛，古代一户平民所住的房屋和土地。

二天幸托冀：比喻在贤明长官的庇护下生活。

大庆赉：重大的赏赐。

憔悴：指贫苦的百姓。

力田匮：耕种劳力的匮乏。

宫閟：皇宫深处，指皇帝的德政。

昔襦今五裤：化用东汉廉范典故，形容百姓生活从仅够穿短衣到富足有余。

酡颜：饮酒后发红的脸色，形容喜悦。

浃邻比：遍及邻里。浃，遍及。

沾丐：使人受益。丐，给予。

摅毫：挥笔。

长安咫尺天：京城近在咫尺，指政绩容易上达天听。

龚黄：汉代著名循吏龚遂和黄霸。

尧汤：尧帝和商汤，古代圣君。

归衮陈归禾：用周公得嘉禾献于成王的典故，比喻地方官将祥瑞和政绩上报朝廷。衮，指三公重臣。

经纶：治理国家的抱负和才能。

祥瑞的麦子之歌在怀安传唱，麦子长出三岐六穗的奇观。吉祥的征兆不会凭空出现，实在是因阴阳之气和谐所致。人们常说一草一木的荣枯，尚且能显现不同的气象。何况是关乎一日三餐的粮食，竟有如此祥瑞的记载。此地如今就像汉代的扶风郡，在国家中兴时堪称佳地。去年遭遇了严重的灾荒，众人恐惧忧虑难以平息。入春后风调雨顺，吉祥的应验如期而至。贤明的太守是政事的楷模，他的清廉如同一杯清水。孜孜不倦地布施朝廷德政，念念不忘的都是百姓之事。东汉的贤吏谁能相比？唯有渔阳太守张堪可与之相似。一株麦子露出双穗，虽处不同时代却政风同轨。祥瑞的诗歌续写新的雅章，嘉禾继承了前代的祥瑞。老夫我身居陋巷，听闻此事欢欣鼓舞地起身。有幸得到一块土地安居，更庆幸在贤明长官的庇护下生活。谁说重大的恩赐，不会惠及我们这些贫苦之人？从今以后有了丰年的兆头，不必再苦于耕种劳力的匮乏。应当知道太守的用心，其根源来自皇宫深处的德政。致力于丰收并重视谷物，感召才引来了这样的祥瑞。过去仅能穿短衣，如今富足有余裤，恩泽如衣被覆盖千里。相逢的两三位老翁，互相庆贺更互相安慰。没想到田间的叹息，转而化作了讴歌的欢喜。乡老们脸上泛起喜悦的红光，欢声笑语遍及邻里。恩泽的余波使众人受益，我无功受惠深感惭愧。挥笔颂扬太守的功德，拜谢他所赐予的恩惠。京城近在咫尺，政绩声誉转达容易。嘉奖你如同龚遂黄霸的功绩，宽慰我们如同生活在尧汤的治世。愿您像周公一样将嘉禾献于朝廷，施展您治理国家的宏伟志向。

《戊申和嘉兴守瑞麦行》是一首典型的颂政诗，以祥瑞“瑞麦”为切入点，热情歌颂地方官员的德政，并表达了对丰年太平的期盼。全诗结构严谨，层层递进，展现了南宋中兴时期士人对理想政治的向往。 艺术上，本诗首先运用了比兴手法，以“瑞麦”这一自然祥瑞起兴，引出对太守政绩的赞美，将自然现象与人事政治巧妙关联，符合“天人感应”的传统观念。其次，诗中大量使用历史典故，如“扶风”、“渔阳史君”、“龚黄”、“尧汤”、“归禾”等，借古喻今，既增加了诗歌的历史厚重感，也树立了太守作为“循吏”的崇高典范，体现了作者深厚的学养。 在情感表达上，诗歌从民众对灾荒的“忧莫弭”，到风调雨顺后的“应期至”，再到目睹祥瑞、生活改善的“讴歌喜”，情感脉络清晰，由忧转喜，真挚动人。特别是“老夫卧陋巷，闻此跃而起”一句，以第一人称的直接抒情，生动刻画了一位普通老者闻听喜讯后的激动情态，极具感染力，拉近了颂政主题与平民生活的距离。 诗歌语言雅正而恳切，既有“其清一杯水”这样质朴的比喻，也有“昔襦今五裤”这样形象的对比，还有“根源自宫閟”这样对皇权德政的归美。结尾“归衮陈归禾，经纶展斯志”则将对太守个人的赞美，升华到对其报效朝廷、施展经世之志的更高期许，提升了诗歌的格调。整体而言，这首诗是南宋中兴时期台阁颂美诗风的体现，虽不免有溢美之词，但其对民生关怀的强调和对良政的呼唤，仍具有一定的积极意义。

此诗创作于南宋淳熙十五年（戊申年，1188年），正值宋孝宗统治后期，史称“乾淳之治”或南宋“中兴”时期。孝宗力图恢复，整顿吏治，发展农业，社会相对安定，经济有所复苏。诗中提及“去年岁千厄”，可能指淳熙十四年（1187年）浙西等地发生的水旱灾害，这与史书记载的该年“浙西旱”、“江东大水”等情形相符。 “瑞麦”作为祥瑞，在中国古代农业社会中具有特殊意义。它不仅是丰收的预兆，更是地方官员政通人和、德政感召天地的象征。因此，地方出现此类祥瑞，官员往往会上报朝廷，并可能引发文人间的唱和诗作。本诗题为“和嘉兴守瑞麦行”，正是诗人为唱和嘉兴太守（可能为当时知名循吏）所作的“瑞麦诗”而写。 诗歌反映了南宋中期士人阶层的一种普遍心态：一方面对中兴局面抱有期待，希望通过颂扬地方良吏来鼓舞士气，宣扬德政理念；另一方面，也透露出对自然灾害的深刻记忆与对稳定丰年的渴望。诗中大量引用汉代循吏典故，也折射出南宋文人以汉喻宋、呼唤儒家理想政治的文化心理。这是一首在特定历史节点（灾后复瑞）、特定政治语境（中兴颂美）下产生的应景酬唱之作，兼具文学价值与史料价值。