《壬午昌化道间》宋·李曾伯

壬午：指宋理宗嘉熙二年（公元1238年）。此为干支纪年。

昌化：古县名，在今浙江省杭州市临安区西部。

暑雨祁寒：语出《尚书·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨；冬祁寒，小民亦惟曰怨咨。”此处指经历了夏天的酷暑大雨和冬天的严寒。祁，大、盛。

竛竮（líng pīng）：孤单、孤零的样子。

檐花：屋檐滴下的雨水。

云叶：如叶状的云片。

箬笠芒鞋：箬竹叶编的斗笠和草鞋，是古代行旅或隐士的典型装束。

今古道：古今行人走过的道路。

竹篱茅店：用竹子编的篱笆和茅草盖的客店，指乡野简陋的旅舍。

短长亭：古代于道路旁所设供行人休息的亭舍，十里一长亭，五里一短亭，常为送别之处。

老子：老夫，作者自称。

解却征鞍：卸下马鞍，意指停下旅途，稍作休息。

经历了夏日的滂沱大雨和冬日的酷寒，我两度行经这条道路。身边只有两个童仆和一匹马，身影显得格外孤单伶仃。夜晚，屋檐的雨水滴落，仿佛为溪流增添了几分碧绿；黄昏时分，片片云彩横亘山间，使得山色减却了青翠。戴着箬笠、穿着草鞋的旅人，行走在这古今相同的道路上；竹篱笆围着的茅草小店，点缀在送别的长短亭间。这些都不妨碍我这位老夫登临览胜的兴致，且卸下马鞍，在此地暂且停留片刻吧。

《壬午昌化道间》是南宋词人李曾伯的一首纪行七律，生动描绘了旅途中的孤寂景致与豁达心境，展现了宋代士大夫在宦游生涯中特有的羁旅情怀与山水意趣。 首联“暑雨祁寒路两经，二童一马影竛竮”以时空交叠起笔，既点明旅途的漫长与艰辛（“暑雨祁寒”），又勾勒出形单影只的孤寂画面（“影竛竮”），为全诗奠定了苍凉而疏朗的基调。颔联“檐花夜滴溪添绿，云叶暮横山减青”是写景的佳句，运用了细腻的色彩对比与动态描写。“夜滴”对“暮横”，一为听觉与视觉的融合，一为静态空间的铺展；“添绿”与“减青”，则通过色彩的微妙变化，捕捉了雨后溪流的鲜活与暮云笼罩下山色的朦胧，极富画面感与时间流动感。 颈联“箬笠芒鞋今古道，竹篱茅店短长亭”由自然之景转向人文之迹。“箬笠芒鞋”是行者的永恒符号，“竹篱茅店”是驿路的典型场景，而“今古道”与“短长亭”的并置，则将个人的瞬间旅程置于历史的长河与送别的文化语境之中，深化了作品的时空纵深感与人生漂泊的普遍意味。尾联“未妨老子登临兴，解却征鞍且暂停”笔锋一转，在孤寂的底色上迸发出旷达超然的精神。尽管旅途劳顿、形影孤单，但自然山水之美足以激发“登临兴”，于是“解鞍暂停”，主动选择与风景相融，体现了作者善于在困顿中寻得慰藉、于行役中保有雅兴的文人风骨。 全诗结构严谨，对仗工稳，语言清丽而意境深远。它将羁旅的孤寒与登临的兴致巧妙结合，在萧索的景物描写中透露出内在的从容与豁达，是宋代纪行诗中情感表达较为内敛而富有韵味的上乘之作。

此诗创作于宋理宗嘉熙二年（公元1238年，干支纪年为壬午）。李曾伯是南宋中后期重要的政治人物和文学家，历任多地官职，一生宦游四方。昌化县位于今浙江临安西部，地处天目山区，在当时是相对偏远的山城。诗人两度行经昌化道间，正值南宋王朝处于内忧外患之中，外部面临蒙古（元）的强大军事压力，内部朝政也多有纷扰。 在这样的时代背景下，李曾伯作为肩负责任的官员，其旅途往往与公务相关，奔波劳顿可想而知。诗中所写的“暑雨祁寒路两经”，正是他频繁往返、不辞辛劳的写照。然而，南宋士大夫普遍具有深厚的文化修养与山水审美情趣，即便在艰辛的旅途中，也能从自然风光中获得精神的放松与审美的愉悦。这首诗便是这种心态的典型反映。它记录了作者在特定时间（壬午年）、特定地点（昌化道间）的旅行瞬间，将官身行役的孤寂感，转化为对沿途景物的细致观察与品味，并最终升华为一种主动的、享受式的“暂停”。这既是对个人情绪的调节，也暗含了在动荡时局中寻求片刻宁静与内心安顿的精神需求。诗歌的创作，成为了他记录行程、抒写性灵、平衡身心的一种重要方式。