《题醴泉驿 其二》宋·李觏

醴泉驿：驿站名。醴泉，地名，在今陕西礼泉县。驿，古代供传递公文或官员途中歇宿、换马的处所。

官满：指官员任期届满。

孺子悲：用《孟子·离娄上》典故，孟子见齐宣王之子（孺子）将入井，心生怵惕恻隐之心。此处借指对后辈或自身前途的深切忧虑与悲悯。

咎必有其基：咎，过失，灾祸。基，根源，基础。意为灾祸或困境必定有其产生的根源。

扶惫：支撑着疲惫的身躯。惫，极度疲乏。

随缘：佛教语，指随顺因缘，不强求。此处有听天由命、无可奈何之意。

泪雨垂：泪水如雨般落下，形容极度悲伤。

路途遥远，终有抵达之日；任期已满，也定有归去之时。然而心中那一点终身的憾痛，与中途对后辈（或自身）命运的悲悯，却难以释怀。年老体衰，实在难以承受这般心境，想来这困厄必有其根源。只能拖着疲惫的身躯，随顺因缘而去，空留下泪水如雨般倾垂。

李觏的这首《题醴泉驿 其二》是一首典型的宦游感怀诗，深刻抒发了诗人晚年仕途失意、人生困顿的复杂心境。全诗语言质朴而情感沉郁，通过对比手法与典故化用，层层递进地揭示了内心的矛盾与痛苦。 首联“路遥须到日，官满有归时”以平实的道理开篇，看似达观，实则为下文蓄势。路途与任期皆有尽头，这本是自然之理，但诗人真正要表达的，是那些“无尽”的、无法排解的内心创痛。颔联“一点终身痛，中途孺子悲”是全诗情感的核心。“一点终身痛”凝练而沉重，指向某种伴随一生的、根源性的遗憾或过失；“中途孺子悲”则巧妙化用孟子典故，既可能表达对后辈（或门生）前途的忧虑，也可能是一种自伤自怜，悲悯自身如孺子般处于危境。这两句将个人之痛与对他人（或自身命运）的悲悯交织在一起，情感深度倍增。 颈联“老难堪此境，咎必有其基”转入理性的内省与自剖。年老体衰，身心已不堪承受如此悲苦之境，诗人进而反思，这一切困厄必有它的根源。这里的“咎”与“基”，体现了诗人对自身命运的深刻反思，或许关联其政治主张未被采纳、仕途坎坷的经历，带有一种宿命感与无奈。尾联“扶惫随缘去，空馀泪雨垂”以极具画面感的场景作结。“扶惫”二字形象刻画出年老力衰、步履维艰的形态；“随缘去”是佛道思想的流露，更是一种在现实重压下的精神退守与自我宽解。然而，最终“空馀泪雨垂”，所有的理性思考与自我宽慰，都无法抑制那汹涌而出的悲伤，泪水如雨，既是情感的最终宣泄，也暗示了这种悲痛的深重与无法化解。 整首诗情感真挚，结构严谨，从外在行程的“有尽”写到内心痛苦的“无尽”，从理性的反思归于感性的悲泣，完整呈现了一位失意文人在人生暮年的精神困境与情感世界，具有强烈的艺术感染力。

此诗为北宋思想家、诗人李觏所作。李觏（1009—1059），字泰伯，世称盱江先生，是北宋重要的哲学家，其思想注重经世致用，对王安石变法有一定影响。然而，他一生仕途并不得意，多次科举失利，晚年才由范仲淹等人荐举为太学助教，后为直讲。 《题醴泉驿》组诗很可能创作于其晚年宦游或归乡途中。醴泉驿位于陕西，是当时交通要道上的一个驿站。诗人途经此地，触景生情，借驿站这一象征漂泊与中转的场所，抒发了对自身宦海浮沉、人生际遇的感慨。诗中“官满有归时”可能暗指其短暂的为官生涯即将或已经结束，“老难堪此境”则直接点明了其创作时的暮年心境。 北宋中期，党争渐起，士大夫阶层普遍面临理想与现实冲突的困境。李觏虽怀有经世之才与改革之志，但其学说在当时并非主流，个人抱负难以充分施展。这首诗中“一点终身痛”、“咎必有其基”的深沉喟叹，很可能与其政治理想未酬、人生价值未能实现的遗憾密切相关。驿站题诗，是古代文人抒发羁旅愁思的常见形式，李觏此作将个人命运感怀与哲理性思考相结合，超越了普通的行旅之苦，上升到了对人生根本困境的叩问。