《题孔明白帝二祠》宋·曾极

安刘事固异危刘：安定刘氏天下与危害刘氏天下的事情，本质截然不同。安刘，指安定汉室；危刘，指危害汉室。

英雄二百秋：指从汉高祖刘邦建立汉朝（公元前202年）到诸葛亮所处的时代（公元三世纪），相隔约四百年。此处‘二百秋’为概数，强调时间跨度之长。

火德：汉代以‘火德’自居，象征其天命所归。此处指汉朝的国运。

方中徒僣帝：正当国运中天之时，却出现了僭越称帝的乱臣贼子。僣（jiàn），同‘僭’，超越本分，指曹丕篡汉称帝。

星营何陨遽亡侯：指诸葛亮在五丈原军营中如星辰陨落，蜀汉的武乡侯（诸葛亮）为何突然去世。星营，指军营，亦暗喻诸葛亮如将星；陨，陨落；遽，突然；侯，指诸葛亮被封为武乡侯。

草庐龙去存吴恨：指刘备三顾茅庐请出诸葛亮（卧龙），但后来为报关羽之仇，执意伐吴，导致夷陵大败，留下了对东吴的遗恨。草庐龙去，指诸葛亮离开草庐辅佐刘备。

陛戟蛙狂遗汉羞：指蜀汉后主刘禅昏聩无能，如同井底之蛙，在魏军兵临城下时投降，给汉室留下了耻辱。陛戟，指宫廷侍卫，代指朝廷；蛙狂，讽刺刘禅见识短浅、行为荒唐。

庙食：死后在祠庙中享受祭祀。

宁非霸业结偏州：难道不是因为（刘备、诸葛亮）的霸业最终只局限在偏远的益州（蜀地）吗？宁非，岂不是；偏州，指偏处西南的蜀汉政权。

安定汉室与危害汉室，其事本质迥异，其间相隔了英雄辈出的数百年时光。汉朝火德国运本应昌盛，却徒然出现僭越称帝的逆贼；五丈原军营中将星陨落，武乡侯为何突然身亡？卧龙出山辅佐，却因伐吴大败而留下遗恨；后主昏聩如蛙，投降敌国使汉室蒙受奇耻大辱。尽管功业成败不同，但刘备与诸葛亮都得以立庙享祀，这难道不正是因为他们力图建立的霸业，最终只局限在了这偏远的蜀州吗？

这是一首咏史怀古诗，作者曾极以精炼的笔触和深刻的史识，对比评说了刘备、诸葛亮开创的蜀汉政权的兴衰历程，充满了历史的沧桑感与理性的反思。 首联“安刘事固异危刘，相去英雄二百秋”从大历史视角切入，指出安定与倾覆汉室是性质完全不同的两件事，并点明时间跨度，为全诗奠定了宏大叙事的基调。颔联“火德方中徒僣帝，星营何陨遽亡侯”运用对比手法，上句写曹丕篡汉（“僣帝”），下句写诸葛亮陨落（“亡侯”），一“僣”一“亡”，揭示了汉室倾颓与蜀汉栋梁折损的双重悲剧，充满了对天命无常与英才早逝的慨叹。 颈联“草庐龙去存吴恨，陛戟蛙狂遗汉羞”是全诗艺术张力最强的一联。前句追溯刘备集团战略失误（夷陵之败），后句直指刘禅亡国的昏聩，将开国者的遗恨与亡国者的耻辱并置，形成了强烈的历史反差全诗主旨的升华。诗人提出一个耐人寻味的问题：为何功业未成的刘备、诸葛亮能与功成名就的帝王一样享受庙食？答案隐含在“偏州”二字之中——他们的霸业虽未成功，但其“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神价值与悲剧性的奋斗历程，超越了单纯的成败论，赢得了后人永恒的敬仰与祭祀。此联体现了诗人对历史人物评价的辩证思考，不唯结果论英雄，更看重其精神品格与历史过程中的意义。 全诗结构严谨，对仗工整，用典精当，在有限的篇幅内囊括了蜀汉从崛起到覆灭的关键节点，史论结合，情理交融，展现了宋代咏史诗理性思辨的典型特色。

此诗为南宋诗人曾极所作。曾极，字景建，临川（今江西抚州）人，生活于南宋中后期。他博学多才，尤工于诗，其咏史诗常以犀利笔触点评历史，寄托对现实的感慨。 白帝城，位于今重庆奉节，因三国时期刘备在此托孤于诸葛亮而闻名于世。此地建有祭祀刘备的“白帝庙”和祭祀诸葛亮的“武侯祠”（或合称祠）。诗人游览此地，面对祠庙，追思蜀汉旧事，有感而发创作此诗。 其创作背景与南宋的时代氛围密切相关。南宋偏安江南一隅，与三国时期的蜀汉处境有相似之处，都面临着北方强大政权的威胁。蜀汉以“兴复汉室”为旗帜，诸葛亮“六出祁山”的北伐壮举，很容易引发南宋士人对北伐中原、恢复故土的联想与共鸣。同时，蜀汉最终败亡的结局，又为南宋政权敲响了警钟。诗人通过咏叹蜀汉的成败得失，既表达了对诸葛亮等忠臣义士的崇敬，也隐含着对南宋朝廷能否吸取历史教训、避免重蹈覆辙的深沉忧虑。诗中“偏州”之叹，既是对蜀汉地理局限的客观描述，也未尝不是对南宋偏安局面的某种隐喻。