《题双庙镇峡楼》宋·郭印

双庙镇峡楼：位于峡江（今长江三峡一带）的楼阁，具体位置待考，可能为观赏峡江景色的名胜。

鳌柱：传说中支撑天地的巨柱，此处形容山峰高耸如擎天之柱。

娲：指女娲，传说中炼石补天、抟土造人的女神。

龙门：此处指峡江两岸陡峭如门的山崖，传说为大禹治水时所开凿。

禹：指大禹，上古治水英雄。

不蛰：蛰，蛰伏、停息。不蛰，指不停歇。

夜何雷：夜晚为何有雷鸣般的声音？形容滩声如雷。

云屏烟障：云雾如屏风，烟霭如屏障，形容峡中云雾缭绕的景象。

沙鸟：栖息在沙滩或水边的鸟。

风樯：乘风行驶的船只。樯，船上的桅杆，代指船只。

徙倚：徘徊，流连不去。

弹压：本意为制服、镇压，此处引申为用诗歌来描绘、概括（眼前壮景），有自谦之意。

愧非材：自谦之词，惭愧自己不是（写好这首诗的）材料，即才力不足。

巍峨的山峰如同女娲所立的擎天巨柱，险峻的地势仿佛大禹劈开的龙门。山色在清晨半明半暗，预示着即将降雨；江滩的涛声昼夜不息，夜晚听来如同雷鸣。云雾如屏风烟霭如屏障，仿佛在迎送着过往的行人；沙洲上的飞鸟与风中的帆船，不知已几度来去。我倚靠着栏杆流连忘返，不知疲倦，想要写一首诗来概括这壮丽景象，却惭愧自己才力不足。

《题双庙镇峡楼》是宋代诗人郭印的一首描绘峡江壮丽景色的七言律诗。全诗以雄健的笔力、奇崛的想象和开阔的意境，展现了峡江一带山水之险、气象之奇，并抒发了诗人面对自然伟力时的敬畏与自谦之情。 首联“峰巍鳌柱疑娲立，地峻龙门自禹开”起笔不凡，运用神话典故将眼前实景与上古传说相结合。以“鳌柱”喻山峰之高耸入云，以“龙门”喻地势之险峻陡峭，并分别联想到女娲立柱补天和大禹开山治水的壮举，赋予自然景观以深厚的历史文化底蕴和崇高感。这种写法不仅突出了景物的特征，更在空间维度上增添了时间（历史）的纵深感。 颔联“山色半昏朝欲雨，滩声不蛰夜何雷”转入对峡江气候与声音的细腻捕捉。上句写视觉，捕捉了清晨山间云雾缭绕、天色欲雨的朦胧变幻之态；下句写听觉，以“不蛰”形容江滩涛声永不停歇，又以“夜何雷”的夸张反问，极言其声势浩大，昼夜不息。视听结合，动静相生，生动再现了峡江地区雄奇险峻而又充满活力的自然环境。 颈联“云屏烟障相迎送，沙鸟风樯几去来”将视角拉远，描绘峡中日常的动态画卷。云雾与烟霭被拟人化，仿佛在迎送着过往的旅人；沙鸟与风帆则象征着时间的流逝与世事的变迁。“几去来”三字，蕴含了诗人对自然永恒与人事倥偬的深沉感慨，意境悠远。 尾联“徙倚阑干不知倦，一诗弹压愧非材”直抒胸臆。诗人被美景深深吸引，徘徊倚栏，不知疲倦。然而，当他试图用诗歌来“弹压”（概括、驾驭）这宏大的景象时，却感到了力不从心，发出“愧非材”的谦辞。这既是文人的自谦，也反衬出眼前景色的雄浑壮阔、难以言表，从而将景物之“奇”与诗人之“情”完美融合，收束全篇，余韵悠长。 整首诗结构严谨，对仗工整，语言凝练而富有张力。诗人巧妙运用神话联想、视听通感、拟人化和时空对照等艺术手法，成功塑造了一个既具自然伟力又富人文意蕴的峡江形象，体现了宋代山水诗在理趣与意境追求上的成熟风貌。

此诗作者郭印，是两宋之际的诗人，生平事迹记载不多。从诗题《题双庙镇峡楼》及内容推断，此诗应作于诗人途经长江三峡（或类似峡江地貌）时，登临当地名胜“双庙镇峡楼”的即景抒怀之作。 宋代是中国山水诗高度发展的时期，文人宦游、贬谪、访友途中，常将所见山川形胜诉诸笔端，寄托情志。峡江（长江三峡）以其险峻奇绝的自然风光，成为诗人笔下常见的题材，如欧阳修、苏轼、陆游等均有吟咏三峡的诗篇。郭印此诗正是这一创作传统的体现。 诗中提及“娲立”、“禹开”等上古神话，反映了宋代文人深厚的学养和对历史文化的尊崇。将自然景观与人文始祖的功业相联系，是宋代诗歌以学问为诗、追求“雅正”和“理趣”的一种表现。同时，尾联“愧非材”的自谦，也符合宋代士人内敛、自省的普遍心态。 “双庙镇”具体地点已难确考，可能位于夔州（今重庆奉节）至夷陵（今湖北宜昌）之间的峡江沿岸，是古代水路交通要冲，常有楼阁建于险要之处，供人观景憩息。诗人登楼远眺，被山河形胜所震撼，遂有此作，既是对自然造化的礼赞，也隐含了对人生与才力的思索。