《赋庐山》·佚名

九江：指长江在江西九江附近的多条支流汇合处，庐山位于此区域。

五老：指庐山著名的五老峰，因形似五位老人而得名。

孤标：独立、特出的风范或标志，形容庐山超然独立的气势。

碧落：天空、青天。

青峦：青翠的山峦。

星斗光堪摘：形容山势极高，仿佛伸手可以摘到星辰。

烟霞秀可餐：形容山间云雾和霞光之美，令人陶醉，仿佛可以当作食物享用。

谢人事：辞别、摆脱世俗的人事纷扰。

膏秣：油脂和草料，此处指喂养马匹，引申为准备行装。

从盘：追随、归隐于盘桓之地，指归隐山林。

庐山雄踞于九江汇流之地，仿佛是上天安排让五老峰在此守望。它那特立的风姿横亘于青天之下，百里之外都能望见那青翠的山峦。山巅高耸，星辰的光芒仿佛触手可摘；云雾霞光秀丽非凡，令人心醉神迷。什么时候才能摆脱这世俗的琐事，准备好行装，去追随那山林的幽静，从此归隐其中呢？

这首《赋庐山》是一首出色的山水咏物诗，以精炼的笔触和宏大的视角，勾勒出庐山的雄奇壮美与超然物外的精神气质。诗作开篇从地理与天意落笔，“地据九江汇，天教五老看”，赋予庐山一种天命所归的崇高地位，奠定了全诗雄浑开阔的基调。颔联“孤标横碧落，百里见青峦”，运用夸张与对比手法，“孤标”凸显其卓尔不群，“横碧落”则极言其高耸入云的气势，静态的描绘中蕴含着磅礴的力量。 颈联“星斗光堪摘，烟霞秀可餐”是全诗的点睛之笔，将视觉感受转化为奇妙的通感体验。“摘星”之想，极写山高，充满浪漫的想象色彩；“餐霞”之喻，则化用道家典故，既形容景色之美令人陶醉，又暗含对仙家生活的向往，体现了游仙隐逸的思想倾向。这两句对仗工整，意境瑰丽，将庐山的自然之美提升到了精神滋养的层面。 尾联笔锋一转，由景生情，直抒胸臆。“何时谢人事，膏秣以从盘”，表达了诗人渴望摆脱尘世羁绊、归隐此山的强烈愿望。这种由景入情的转换自然流畅，使全诗不仅仅停留在景物描摹，更升华为一种人生理想与精神追求的宣言，完成了从外在观察到内心共鸣的艺术升华。整首诗语言凝练，意象鲜明，格调高远，充分展现了中国古代山水诗“可观、可游、可居”的审美理想。

庐山，又名匡山、匡庐，位于今江西省九江市，自古以“雄、奇、险、秀”闻名于世，是中华文明的发祥地之一，也是儒释道文化交融的圣地。自魏晋南北朝起，庐山便成为文人墨客、高僧隐士向往的隐居和游览之地，陶渊明、谢灵运、李白、白居易、苏轼等大家都曾在此留下不朽诗篇，形成了深厚的庐山文化传统。 这首《赋庐山》具体创作年代与作者已不可考，但从其诗风和表达的思想来看，很可能创作于唐宋时期。这一时期，山水诗创作达到巅峰，士人普遍具有寄情山水、寻求精神超脱的情怀。诗中“谢人事”、“从盘”的归隐之思，正是古代士人在仕途受挫或厌倦官场后，向往自然、追求心灵自由的典型心态反映。作品生动体现了庐山作为“人文圣山”在古人精神世界中的崇高地位，是古代山水隐逸文化的一个诗意缩影。