《登逍遥楼和方孚若韵》宋·李曾伯

逍遥楼：楼阁名，具体位置待考，从诗意看应为一处可登高远眺的景观建筑。

方孚若：诗人的友人，生平不详，此诗为和其诗韵而作。

尧山：山名，可能指广西桂林的尧山，或泛指高大巍峨的山峰。

群玉：比喻秀丽的山峰。语出《穆天子传》，传说为西王母所居之山，群玉为山名，后多用以形容仙山或秀丽山峰。

森森：形容山峰众多、林木茂盛的样子。

拱巨梁：像拱卫着巨大的屋梁一样环绕着主峰。拱，环绕、拱卫。巨梁，比喻高耸的主山。

画屏：绘有图画的屏风，此处比喻眼前如画的美景。

罗伟观：罗列着雄伟壮观的景象。罗，罗列、陈列。

两诗银笔：指诗人与方孚若所作的两首诗。银笔，对毛笔的美称，亦指文笔。

冠当场：在当场（指此次登楼赋诗）堪称最佳。冠，位居第一。

沙平鹭立：平坦的沙洲上白鹭静静伫立。

秋无尽：秋意绵长，没有尽头。

月冷乌啼：月色清冷，乌鸦啼叫。化用唐张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天”意境。

夜未央：夜还未到一半，指夜深。央，尽、完结。

凭阑：倚靠着栏杆。阑，同“栏”。

清话：清雅的交谈。

白云乡：指仙乡、隐居之地。传说神仙居住在天上白云之中。

抬头望去，巍峨的尧山仿佛就在墙外眼前，众多秀丽的山峰如林木般茂密，拱卫着那高耸的主峰。这景色如同一幅巨大的画屏，罗列着雄伟壮观的景象；我与友人方孚若的两首诗篇，堪称此次登楼赋诗的佳作。平坦的沙洲上，白鹭静静伫立，秋意绵长无尽；清冷的月光下，传来乌鸦的啼叫，夜色正深沉。我与友人一同倚靠着栏杆，进行着清雅的交谈，此刻的逍遥自在，与那传说中的神仙居所又有什么不同呢？

《登逍遥楼和方孚若韵》是南宋词人李曾伯的一首七言律诗，展现了诗人登高览胜、与友唱和的闲适情怀与超然心境。全诗结构严谨，意境开阔，融壮美与幽静于一体，体现了宋代文人诗追求理趣与意境结合的特点。 首联“尧山举目见于墙，群玉森森拱巨梁”以夸张手法起笔，将远山拉近至眼前，一个“见”字生动写出山势之迫近与雄伟。“群玉森森”的比喻既写出山峰的秀美，又以“拱巨梁”的拟人化动态，赋予静山以动感，勾勒出一幅主次分明、气势磅礴的山水画卷。颔联“一幅画屏罗伟观，两诗银笔冠当场”由景及事，承上启下。前句总结眼前美景如画屏陈列，后句转入文人雅集的主题，点明“和韵”之事，并暗含对彼此诗才的欣赏与自信，文人情趣跃然纸上。 颈联“沙平鹭立秋无尽，月冷乌啼夜未央”笔锋一转，从白日的壮阔转入夜晚的幽静，时空跨度极大。上句写沙洲白鹭，画面宁静而富有生机，“秋无尽”三字则注入一丝淡淡的、绵长的时序之感。下句化用唐诗意境，“月冷”、“乌啼”营造出清冷寂寥的夜色氛围，“夜未央”暗示交谈之久、兴致之浓。此联对仗工整，动静结合，色彩对比（沙之白、鹭之白、月之冷光）鲜明，极富画面感和意境美。尾联“有客凭阑共清话，逍遥何异白云乡”直接点题抒怀。与知己“凭阑共清话”是人间雅事，而诗人由此感受到的“逍遥”心境，竟与虚无缥缈的“白云乡”（仙境）无异。这既是对眼前良辰美景、挚友清谈的满足，也体现了宋代文人追求精神超脱、于尘世中寻仙境的思想倾向。全诗在写景、叙事、抒情中自然流转，最终落脚于“逍遥”二字，既呼应楼名，也揭示了诗旨，完成了从外在景观到内在心境的升华。

此诗作者李曾伯，字长孺，号可斋，南宋后期重要官员、文学家。他历仕宁宗、理宗两朝，曾任四川宣抚使、湖南安抚使等职，在抗蒙战争中有所建树，同时也是一位勤于著述的文人。李曾伯的诗词作品多涉及时政军旅，亦不乏山水纪游、友朋酬唱之作，风格多样。 《登逍遥楼和方孚若韵》是一首典型的文人唱和诗。宋代文人雅集、登临赋诗风气盛行，诗歌成为社交与抒怀的重要媒介。从诗题可知，此诗是李曾伯登临“逍遥楼”时，依照友人方孚若（生平不详）原诗的韵脚所作。这种“和韵”创作，既是对友情的见证，也是诗艺的切磋。 创作的具体时间地点已难确考。诗中所提“尧山”，一说可能指桂林尧山，李曾伯曾任广西经略安抚使，在桂期间留有诗文；也可能泛指某处高山。无论具体所指，诗歌描绘的登高远眺之景与月夜清谈之趣，反映了南宋中后期，部分文人士大夫在国事艰难的大背景下，依然追求个人精神世界的宁静与超脱。他们通过山水之乐、友朋之谊来构筑内心的“逍遥”之境，这首诗正是这种心态的生动写照。