《登果州金泉山和韵》宋·佚名

果州：今四川省南充市一带，唐代置果州。

金泉山：位于果州境内的一座山，以山中有金泉而得名。

和韵：依照他人诗词的原韵进行创作。

栖鹤：指仙人或隐士的踪迹，传说中仙鹤常栖息于名山。

镜鸾：鸾鸟照镜，比喻失偶或孤独。此处“扫镜鸾”可能指高风扫除了孤寂之感，或暗喻心境澄明。

烟霞：云雾和彩霞，代指山水胜景。

扃：关闭，锁闭。此处形容烟霞笼罩，使地势显得幽深。

邃：深远，幽深。

冰雪照人寒：既指山中冰雪的物理寒冷，也暗喻环境或氛围的清冷高洁。

妙句：指精妙的诗句。

挥浓墨：挥毫泼墨，形容作诗或书法时豪迈洒脱。

仙颜：仙人的容颜，或指山色、景致超凡脱俗。

焕渥丹：焕发着红润的光彩。渥丹，润泽的朱砂，形容面色红润或景色明丽。

归棹：归舟。棹，船桨，代指船。

飞翰：高飞的鸟。翰，原指鸟的羽毛，引申为高飞。此处“附飞翰”比喻追随高士或赶上盛事。

古老的遗迹留存着仙鹤栖息的传说，高洁的风骨仿佛扫清了孤鸾照镜的哀愁。云雾霞光将这片土地锁闭得如此幽深，冰雪的光辉映照得人身心俱寒。挥毫写下精妙的诗句，山色如仙人的容颜焕发着红润的光彩。虽说归去的船帆已经启程得有些晚了，但还来得及附上那高飞的羽翼一同前行。

这首《登果州金泉山和韵》是一首典型的山水纪游诗，通过登临金泉山的所见所感，展现了诗人对隐逸仙境的向往和对高洁品格的追求。全诗意境清幽高远，语言凝练典雅，体现了宋代文人诗作中常见的理趣与意境交融的特点。 首联“故迹存栖鹤，高风扫镜鸾”从历史传说与精神气象入手。“栖鹤”典故暗示此地曾是仙隐之所，为全诗奠定了超脱尘俗的基调；“扫镜鸾”则化用孤鸾照镜的典故，以“高风”扫之，既写出了山风的凛冽，更象征了一种扫除孤寂、澄明心境的精神力量。 颔联“烟霞扃地邃，冰雪照人寒”转入实景描绘。烟霞锁地，极言山境之幽深莫测；冰雪照人，则双关物理之寒与品格之洁。这两句对仗工整，虚实相生，将自然景观的内在意蕴充分挖掘出来，营造出一个既真实又带有理想色彩的清冷世界。 颈联“妙句挥浓墨，仙颜焕渥丹”由景及人，写诗人的创作活动与山的反馈。“挥浓墨”是诗兴勃发的写照，“焕渥丹”则将山色拟人化，仿佛山灵因诗人的妙句而容光焕发。这体现了物我交融的审美境界，也暗含了对艺术创作能动性的肯定。 尾联“虽云归棹晚，犹及附飞翰”抒发感慨。尽管游览将尽，归期已晚，但诗人仍觉庆幸，因为心灵已追附于高飞之翼（飞翰），意指精神已与山的高洁境界相通。这最后一句宕开一笔，使全诗在留恋中透出豁达，在行程的结束处开启了精神的升华，余韵悠长。整首诗结构严谨，从寻幽访古到即景生情，再到抒怀言志，完成了完整的情感与哲思的旅程。

此诗题为《登果州金泉山和韵》，表明这是一首唱和之作。宋代文人雅集、登山临水时，常以诗词唱和为乐，此诗便是在这样的背景下产生。果州（今四川南充）在宋代属川蜀之地，金泉山是当地名胜。诗人可能是在与友人同游金泉山时，依照某位友人诗作的原韵创作了此篇。 宋代是山水诗和理学高度发展的时期，文人往往在自然山水中寄托人格理想与哲学思考。诗中“高风扫镜鸾”、“冰雪照人寒”等句，明显带有追求精神高洁与心境澄明的理学色彩。同时，“栖鹤”、“仙颜”等意象，又承袭了唐代以来对道教仙境的文学想象，反映了宋代文人思想中儒、道交融的特点。 从“归棹”一词推断，诗人可能是乘船沿嘉陵江（流经果州）而来，游览后即乘舟归去。诗末的“虽云归棹晚，犹及附飞翰”，既可能是实写游程将尽，更可能隐喻在仕途或人生旅程中，虽感迟暮，但仍渴望追随前贤高士，达到精神的超越。这首诗生动记录了宋代一位文人在蜀地山水间的一次精神漫游与艺术创作活动。