《登定王台 其二》宋·朱熹

羽旄钟鼓：指古代帝王或诸侯出行时的仪仗和礼乐。羽旄，用鸟羽和牦牛尾装饰的旗帜；钟鼓，泛指礼乐器具。

沟叶宫花：指宫殿园林中的水沟、树叶和花卉，代指昔日的繁华景象。

耆老：指德高望重的老人。

秦雍：指秦国故地，雍州，今陕西、甘肃一带，泛指北方中原地区。

楚湘：指楚国和湘江流域，即诗人登临的定王台所在地，今湖南长沙一带。

千祀：千年。祀，年。

木落：树叶凋落，指秋天景象。

极目：用尽目力远望。

西风吹雁：秋风与大雁，典型的秋日意象，常引发羁旅、思乡或时光流逝之愁。

当年旌旗招展、钟鼓齐鸣的盛况我曾听闻，如今沟渠边的落叶与宫苑的残花遗迹尚存。德高望重的老人们讲述着这片曾是秦雍故土的历史，登台远眺，楚湘大地的壮丽景象尽收眼底。明月依旧照耀着这千年故国，树叶凋零，空山之中又度过了一个秋天。极目远望，长天无尽，诗情难以写尽，萧瑟的西风吹送着南飞的大雁，更使人平添无限愁绪。

《登定王台 其二》是南宋理学大家朱熹的一首登临怀古之作。全诗以定王台这一历史遗迹为基点，将深沉的历史感喟与萧瑟的秋日景象融为一体，展现了诗人宏阔的历史视野与细腻的情感体验。首联“羽旄钟鼓旧曾游，沟叶宫花迹尚留”，以“旧曾游”的想象与“迹尚留”的现实形成时空对照，虚实结合，既点出此地昔日的繁华，又暗示其如今的荒芜，为全诗奠定了苍凉怀古的基调。颔联“耆老遗开秦雍土，登临伟观楚湘州”，通过“耆老”之口追溯更久远的历史（秦雍），又将视野拉回眼前的壮丽山河（楚湘），在纵向的时间与横向的空间交织中，凸显了历史的厚重与地理的雄奇。颈联“月明故国存千祀，木落空山又一秋”是全诗意境营造的精华。“月明”与“木落”构成永恒与变迁的对比：明月跨越千年依旧朗照故国，象征着历史的恒常；而空山木落、秋去秋来，则象征着人事的代谢与时光的无情流逝，对仗工整，意蕴深远。尾联“极目长天诗不尽，西风吹雁使人愁”，将无尽的诗情与无边的愁绪，都寄托于“长天”、“西风”、“飞雁”这些苍茫的意象之中，以景结情，含蓄隽永，使个人的愁思升华为一种对历史兴亡、时光流转的普遍性感慨。整首诗语言凝练，格律严谨，情感沉郁而不失雄健，体现了朱熹作为思想家与诗人的双重素养，是其七言律诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。定王台，相传为西汉景帝之子长沙定王刘发为望其母唐姬墓而筑，故址在今湖南长沙。朱熹曾多次游历湖湘之地，讲学访友，此诗即为其登临古迹时有感而发。南宋时期，北方国土沦丧，朝廷偏安江南，面对定王台这样的前朝遗迹，很容易激发文人志士的家国之思与历史兴亡之感。朱熹作为一代大儒，其思想核心在于“格物致知”与“正心诚意”，但面对历史陈迹与自然景象，其诗作同样流露出深沉的情感力量。此诗将个人的登临体验置于宏大的历史时空背景下，既是对往昔繁华的追忆，也是对当下时局（可能隐含对南宋偏安的不满）与永恒自然法则的沉思。诗中“秦雍土”与“楚湘州”的地域对照，或许也暗含了对中原故土的怀念。整首诗的创作，是朱熹在理学思考之外，其文学情怀与历史意识的生动展现。