《登岘山用刘清叔韵》宋·李曾伯

岘山：山名，位于今湖北襄阳南，又名岘首山。因西晋羊祜镇守襄阳时常登此山，死后百姓立碑纪念（堕泪碑）而闻名。

用刘清叔韵：指按照刘清叔（生平不详，应为作者友人）所作诗的原韵进行唱和。

向来碑在所：指羊祜的堕泪碑原本就矗立在那里。向来，一直以来。

今见下牛羊：如今却看到牛羊在碑下放牧。暗指碑已荒废，无人维护凭吊。

魂逐江山老：羊祜的英魂仿佛随着江山的变迁一同老去。

名流史传香：但他的美名却在史册中流传，流芳百世。

吴谋：指三国时期东吴的谋略与功业。

晋事：指西晋（包括羊祜等人物）的事迹。

一丘荒：最终都化作了一座荒芜的土丘。一丘，指坟墓，也泛指历史遗迹。

不用凭高看：不必再登高远望了。

中原尚鹿场：中原大地至今仍像逐鹿的战场一样，纷争不息。鹿场，比喻群雄争夺政权的地方，语出“中原逐鹿”。

那著名的堕泪碑一直矗立在山间，如今却只见牛羊在其下徘徊。羊公的英魂仿佛随着亘古的江山一同老去，但他的美名却在史册中流芳百世。东吴当年的雄图伟略堪称千载奇伟，西晋的往事也不过化为一丘荒冢。其实不必再登高凭吊远望了，你看那中原大地，至今仍是群雄逐鹿的战场。

《登岘山用刘清叔韵》是南宋词人李曾伯的一首登临怀古之作。诗人借登临襄阳岘山，凭吊西晋名臣羊祜（立有堕泪碑），抒发了深沉的历史兴亡之感与对时局的忧患意识。 首联“向来碑在所，今见下牛羊”，以强烈的今昔对比开篇。昔日受人景仰的堕泪碑，如今沦落至牛羊践踏的境地，意象的衰颓瞬间奠定了全诗苍凉悲慨的基调。颔联“魂逐江山老，名流史传香”，则一转笔锋，在物理空间的荒芜中，肯定了精神价值的不朽。羊祜的魂魄虽随江山老去，但其功业与仁德却永载史册，这体现了诗人对历史人物评价的辩证思考。 颈联“吴谋千载伟，晋事一丘荒”，将视野从个体扩展到更宏大的历史长河。无论是三国东吴的谋略，还是西晋的往事，无论当时多么辉煌，最终都归于尘土。此联运用时空对照的手法，以“千载伟”对“一丘荒”，极具张力地揭示了历史盛衰的无常与必然，充满了虚无主义的哲学色彩。 尾联“不用凭高看，中原尚鹿场”，是全诗的点睛之笔，将怀古之情引向对现实的深切关怀。诗人直言不必登高怀古，因为眼前的中原大地（当时已长期被金、元占据，南宋偏安一隅）依然处在战乱纷争之中，如同古代的“鹿场”。这既是对历史循环的悲叹，更是对南宋朝廷偏安苟且、无力恢复中原的尖锐讽刺与深沉忧虑。全诗语言凝练，意境苍茫，由景入情，由古及今，层层递进，在怀古的框架下注入了强烈的现实批判精神，是南宋后期怀古诗中思想性与艺术性俱佳的代表作。

这首诗创作于南宋中后期。当时，南宋王朝在经历了宋金对峙、联蒙灭金后，又面临着新兴的蒙古（元）政权的巨大威胁，国势日蹙，恢复中原的希望愈发渺茫。作者李曾伯历任边帅，曾主持两淮、京湖等地防务，对边防局势有深切了解，其诗词多感慨国事，风格沉郁。 岘山因羊祜而成为重要的历史文化意象。羊祜是西晋名臣，镇守襄阳时深得民心，死后百姓于岘山立碑纪念，见者无不落泪，故称“堕泪碑”。这一典故成为后世文人登临抒怀、感叹功业与时光的经典载体。李曾伯登临此山，正值国家危难、山河破碎之际，其心境与承平时代的文人截然不同。他目睹古迹荒芜，联想到羊祜当年的功业与仁政，再对比当下朝廷的懦弱与边疆的危局，不禁悲从中来。诗中“中原尚鹿场”的感慨，直接指向了南宋长期未能收复的北方失地，以及当时与蒙古（元）之间持续不断的战乱局面，充满了对时局的忧愤与对历史的深沉反思。此诗是和友人刘清叔之作，在唱和中寄托了共同的家国之忧。