《登妙高台》宋·李曾伯

妙高台：位于湖南湘阴县湘江边的一座高台，是当地名胜。

湘中：指湖南中部地区。

萍蓬：浮萍与蓬草，比喻漂泊不定的人生。

吴会：指吴郡与会稽郡，即今江浙一带，泛指东南地区。

兰芷：兰草和白芷，均为香草，常用来象征高洁的品格或楚地风物。

楚骚：指以屈原《离骚》为代表的楚辞文学传统。

翠微：青翠的山色，也指青山。

夕霭：傍晚的云气。

碧落：天空。

秋毫：秋天鸟兽新生的细毛，比喻极其细微的事物。

阑干：同“栏杆”。

家何许：家在何处。

徒赋归心：空有归乡的心思。

折大刀：化用杜甫《八月十五夜月二首》“转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。满月飞明镜，归心折大刀”诗意。“大刀”有环头刀之意，古人常以“大刀头”隐指“还”字（刀头有环），此处“折大刀”即归心迫切，却归期难定，徒增愁绪。

我登上了湘中地势最高的妙高台，这里的山川仿佛有意要助长人的豪情壮志。我的人生如浮萍蓬草般漂泊江海，却能连通遥远的吴越之地；台下的汀洲长满兰芷香草，仿佛带着楚辞《离骚》的风韵。人们居住在青翠的山色中，傍晚的云气将其掩藏；江水与碧空相连，能让人看清最细微的秋毫。我倚着栏杆伫立良久，家在何方？空有归乡之心，却只能像古人一样，徒然吟咏着那令人愁肠百结的诗句。

《登妙高台》是南宋词人李曾伯的一首七言律诗，通过登高览胜的所见所感，抒发了深沉的家国之思与漂泊之愁。全诗意境开阔，情感沉郁，体现了南宋后期士人复杂矛盾的普遍心态。 首联“占得湘中地最高，山川端欲助人豪”，起笔气势不凡。诗人占据湘中最高点，山川似乎有意激发人的豪情。一个“助”字，将自然景物拟人化，暗含诗人渴望有所作为的襟怀。然而，这种豪情在颔联迅速转为漂泊之感。“萍蓬江海通吴会”以浮萍蓬草自喻，点明自己宦游漂泊的身世，足迹虽广（通吴会），却无根基。“兰芷汀洲带楚骚”则巧妙地将眼前湘楚风物（兰芷）与屈原的文学精神（楚骚）联系起来，既写实景，又暗含对忠贞爱国传统的追慕，为全诗注入了一层文化厚重感。 颈联“人住翠微藏夕霭，水连碧落见秋毫”转入细腻的景物描写。上句写暮色中的人家，朦胧幽远；下句写水天相接处的清明，纤毫毕现。这一藏一见、一晦一明的对比，不仅描绘出黄昏时分光影的微妙变化，更营造出一种苍茫深邃的意境，为尾联的抒情做了极好的铺垫。 尾联“阑干立尽家何许，徒赋归心折大刀”是全诗情感的高潮与归宿。诗人久久凭栏，发出“家在何处”的终极叩问。这里的“家”，既是地理意义上的故乡，更是精神归属与理想寄托之所。在山河破碎的南宋末年，这份归心注定是沉重而无望的。“徒赋”与“折大刀”的典故运用，将个人漂泊之愁与时代悲音紧密结合，使诗歌的感染力超越了个人层面，具有了普遍的时代意义。整首诗在豪放与沉郁、开阔与幽微之间取得了精妙的平衡，展现了李曾伯作为边塞词人（其词多涉军政）在诗歌创作中同样深厚的功力。

此诗创作于南宋后期，具体年份不详。作者李曾伯（1198-1268），字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），南渡后寓居嘉兴。他是南宋著名的政治家、军事家，也是豪放派词人的重要后劲，长期在湖南、广西、四川等地担任军政要职，致力于抗金、抗蒙事业。 妙高台位于湖南湘阴，濒临湘江，是当时的一处名胜。李曾伯在湖南任职期间（曾知静江府、广西经略安抚使等，湖南是其重要活动区域），登临此台。此时，南宋王朝在蒙古（元）的强大压力下，国势日衰，偏安局面岌岌可危。作为一位有抱负、有能力的封疆大吏，李曾伯内心充满了对时局的忧虑、对国事的责任感，同时也难免有宦海浮沉、羁旅思乡的个人感慨。 登高望远，本是文人抒怀的经典场景。站在湘中最高处，俯瞰山川形胜，一方面可能激发诗人守卫疆土、匡扶社稷的豪情（“山川端欲助人豪”），另一方面，辽阔的视野也更容易引发对自身漂泊命运和国家前途的渺茫之感。诗中“萍蓬”、“归心”等语，正是这种复杂心境的真实写照。此诗将个人的身世之叹与对家国命运的关切融为一体，是理解李曾伯其人其诗，乃至南宋末年士人心态的一篇重要作品。