《黄州上巳和王子方雪堂韵》宋·文天祥

黄州：今湖北黄冈。文天祥曾在此地短暂停留。

上巳：古代传统节日，农历三月初三，人们有临水祓禊、踏青游春的习俗。

和：和诗，依照他人诗作的题材、韵脚作诗相酬答。

王子方：文天祥友人，生平不详。

雪堂：苏轼在黄州所建居所，此处可能指代王子方在黄州的居所或诗作主题。

五年安出处：指作者自德祐元年（1275年）起兵勤王至作此诗时（约1279年后），五年间颠沛流离、出处不定的艰难岁月。

斯道系污隆：斯道，指儒家之道、忠义气节。污隆，指世道的盛衰、兴废。此句意为个人出处与气节，与世道的兴衰紧密相连。

血指笑馀子：血指，手指流血，比喻做事艰难或遭受挫折。馀子，其余的人，指那些苟且偷生、气节有亏之人。此句意为即使自己处境艰难，也耻笑那些失节之人。

头颅老此公：此公，作者自指。意为甘愿为此（坚守气节）而终老，甚至不惜抛头颅。

屋梁悬落月：描绘居所简陋、环境清寂的景象，暗喻处境孤危。

花卉带香风：点明上巳节春景，花香随风而至，暗示自然界生生不息。

生气镇长在：生气，生命力，此处指坚贞不屈的浩然正气。镇，常，长久。

大江流不穷：以长江奔流不息，比喻正气长存，信念永恒。

五年来我颠沛流离，出处不定，这忠义之道本就与世道兴衰紧密相连。即便我处境艰难如手指流血，也耻笑那些失节的馀子；甘愿为坚守此道，抛头颅而终老。简陋的屋梁上悬挂着将落的残月，春花却带着芬芳的春风。那不屈的生气将永远常在，正如那滔滔长江，奔流永无穷尽。

《黄州上巳和王子方雪堂韵》是南宋民族英雄文天祥晚年所作的一首五言律诗。此诗创作于其抗元失败、身陷囹圄或流离途中，借和友人之作，抒发了坚贞不屈的民族气节与对正义事业必胜的坚定信念。 首联“五年安出处，斯道系污隆”开宗明义，将个人五年的艰难历程（“安出处”）与儒家之道的兴衰（“系污隆”）直接关联，奠定了全诗沉郁顿挫而又慷慨悲壮的基调。这“五年”正是南宋覆亡、山河破碎的时期，诗人的命运与国家命运已浑然一体。 颔联“血指笑馀子，头颅老此公”运用强烈对比与自我牺牲的意象，凸显其人格高度。“血指”喻己之处境危苦，“笑馀子”则是对变节者的极度蔑视；“头颅老此公”更是以决绝的口吻，表达了为气节而死的决心，铮铮铁骨，凛然可见。 颈联“屋梁悬落月，花卉带香风”笔锋一转，以景寓情。前句“悬落月”营造出孤寂、清冷的氛围，象征其现实处境的危殆与内心的孤高；后句“带香风”则引入上巳春景，暗喻自然界生命力的蓬勃与美好事物的存在。这一冷一暖的对照，暗示了困境中仍有希望，残酷现实中不乏生机。 尾联“生气镇长在，大江流不穷”是全诗精神的升华。诗人将个人坚贞的“生气”与永恒奔流的“大江”相比拟，化用《论语》“逝者如斯夫”的意象而反其意，强调正义精神如同长江大河，生生不息，万古长存。这既是自励，也是对友人与后人的鼓舞，充满了哲理意味与磅礴力量。 全诗结构严谨，情感跌宕，由沉郁起笔，经激烈对比，至景物点染，终归于哲理升华。语言凝练而力道千钧，充分体现了文天祥后期诗歌沉雄悲壮、正气凛然的独特风格，是其《正气歌》之外又一彰显其人格与诗风的力作。

此诗具体创作时间难以确考，但根据诗中“五年安出处”及文天祥生平推断，应作于南宋祥兴二年（1279年）崖山海战、南宋彻底灭亡之后。文天祥于德祐元年（1275年）在赣州起兵勤王，至祥兴二年被俘后押解至元大都，期间正好五年左右，经历九死一生，目睹山河易主。 黄州（今湖北黄冈）是苏轼曾谪居之地，其“雪堂”承载着士大夫在逆境中坚守精神家园的文化象征。文天祥此时可能正被押解北上途经黄州，或于囚禁中追忆此地，借和友人王子方“雪堂韵”之机，抒写怀抱。此时，南宋政权已覆灭，抗元斗争基本失败，文天祥本人身陷敌手，处境极端险恶。然而，正是在这国破家亡、身陷图圄的绝境中，他的民族气节与忠贞精神愈发坚定。 此诗的创作，不仅是与友人的文字酬答，更是在历史巨变关头，一个孤臣孽子对自身信念的庄严宣誓。他将个人的命运置于宏大的历史与道德叙事中，以诗歌的形式，完成了对其所信奉的“道”（忠义气节）的最终确认与礼赞。其背景之悲壮，心境之沉痛与意志之刚烈，共同铸就了这首诗不朽的精神价值。