《离永州宿愚溪十里村》宋·杨万里

愚溪：水名，在今湖南永州零陵区西南。原名冉溪，唐代文学家柳宗元谪居永州时，改其名为愚溪，并作《愚溪诗序》。

十里村：愚溪附近的村庄。

憩柴门：在简陋的农家门前休息。柴门，用树枝、木条等编扎的简陋的门，代指贫寒的农家。

陶潜隐：指东晋诗人陶渊明（陶潜）辞官归隐田园的事迹。此处借以表达对隐居生活的向往。

宋玉魂：宋玉，战国末期楚国辞赋家，相传为屈原弟子，其作品多含悲秋、伤感的情绪。此处借指文人雅士的幽怨情怀。

累日：连日，多日。

鼓角：战鼓和号角，古代军中用以报时、警众或发号施令的器具。

行帐：行军或出行时临时搭建的帐篷。

戍屯：军队驻防的营地。戍，驻守；屯，驻扎。

我离开永州，投宿在冷清寂寥的愚溪十里村，暂且让车马停歇在这简陋的柴门之前。看到松树荒芜的景象，顿时想起了陶渊明归隐的志趣；梅花凋落，也难以招回宋玉那般感伤的诗魂。连日有风吹拂，春天自然带来了暖意；今夜没有月亮，夜色却并不显得昏暗。请不要让军中的鼓角在我的行帐旁鸣响，以免让这里的农家田舍误以为有军队在此驻扎。

《离永州宿愚溪十里村》是南宋诗人杨万里的一首七言律诗，创作于其离开永州之际。全诗以投宿愚溪村为切入点，巧妙融合即景抒怀与用典言志的手法，表达了诗人复杂的心境。首联“冷落愚溪十里村，暂容车骑憩柴门”，以“冷落”定下全诗基调，点明地点与环境，一个“憩”字透露出旅途的疲惫与暂得安顿的慰藉。颔联“松荒顿忆陶潜隐，梅落难招宋玉魂”是诗眼所在，诗人由眼前“松荒”、“梅落”的萧瑟之景，自然联想到两位历史文人：陶渊明与宋玉。前者象征归隐之志，后者代表文士之悲。这一联既是对眼前景物的深化，也是对自我心迹的剖白——向往陶潜的恬淡，却又难遣宋玉式的愁绪，体现了仕途奔波中的矛盾心理。颈联“累日有风春自暖，今宵无月夜难昏”笔锋一转，写春日风暖、夜色未昏，于萧索中见生机，于黯淡中显明亮，展现了诗人善于捕捉自然细微变化、于困境中寻找慰藉的独特视角和达观心态。尾联“勿令鼓角鸣行帐，田舍将疑有戍屯”最为精妙，以近乎幽默的口吻，请求不要鸣响军鼓，以免惊扰宁静的乡村。这既是对和平安宁田园生活的珍视与维护，也暗含了对动荡时局（军旅之事）可能侵扰民生的隐忧，使诗歌的意蕴超越了个人感怀，具有了社会关怀的深度。全诗语言质朴清新，对仗工整，情感真挚而层次丰富，体现了杨万里诗歌“诚斋体”中关注日常生活、善于从平凡事物中发现诗意的特点。

此诗创作于南宋时期，具体背景与杨万里的仕宦经历相关。杨万里一生力主抗金，为官清廉刚直，屡遭排挤，多次出任地方官或遭闲置。永州（今湖南永州）在当时属偏远之地。愚溪因唐代柳宗元贬谪于此并改名而闻名，成为失意文人的一个文化符号。杨万里行经此地并投宿，很可能是其调任或离职途中所作。身处与柳宗元命运相似的贬谪之地，面对愚溪的山水，诗人自然触景生情。诗中提及的“陶潜隐”与“宋玉魂”，正是其内心仕隐矛盾与文人愁绪的投射。一方面，官场沉浮、国事维艰令他感到疲惫，心生归隐之念；另一方面，儒家士大夫的责任感又使他难以真正忘情世事。尾联对“鼓角”的警惕，也折射出南宋时期宋金对峙、战事频仍的社会现实，以及诗人对和平生活的向往和对民生疾苦的关切。整首诗是在特定历史时空与个人境遇交汇下的产物，承载着一位正直文人的复杂情感与时代印记。