《挽李楼山观文 其一》宋·李曾伯

挽：哀悼，悼念。

李楼山观文：指李曾伯的同僚或友人，楼山可能是其号或籍贯，观文为官职或尊称。

展也：诚然，确实。出自《诗经·邶风·雄雉》：“展矣君子，实劳我心。”

岷峨：岷山和峨眉山，代指蜀地（今四川）。此处喻指李楼山出身或品格如名山般秀拔。

钟：汇聚，集中。

柱石臣：比喻担负国家重任的栋梁之臣。

直声：正直敢言的声誉。

谏纸：指臣子进谏的奏章。

硕望：崇高的声望。

朝绅：朝廷中的官员。绅，古代士大夫束在衣外的大带，借指士大夫。

群议：众人的议论、意见。

王师：帝王的军队，国家的军队。

孤忠：忠心耿耿而得不到支持。

主听：君主的听闻，指皇帝采纳意见。

陈：陈述，进言。

昌：使……昌盛。

尧舜：唐尧和虞舜，上古圣君，代指政治清明、君主贤德的理想时代。

致君民：辅佐君主成为尧舜那样的明君，使百姓安居乐业。

他确实是岷山峨眉般的俊秀之才，天地灵气汇聚成国家的栋梁重臣。正直的谏言留存在奏章之上，崇高的声望威压满朝官绅。众人皆议王师兵锋锐利，唯有他怀抱孤忠向君主陈情。上天是要让我们大宋昌盛啊，他本欲辅佐君王成为尧舜，造福天下黎民。

这首挽诗是南宋词人李曾伯为悼念同僚李楼山所作，全诗以庄重典雅的笔触，塑造了一位德才兼备、忠贞敢谏的士大夫典范形象。首联“展也岷峨秀，钟为柱石臣”以山川之秀喻人之才德，用比兴手法开篇，奠定全诗崇敬的基调。颔联“直声留谏纸，硕望压朝绅”从“直言”与“声望”两个维度，具体刻画了逝者的政治品格与社会威望，对仗工整，概括力强。颈联“群议王师锐，孤忠主听陈”通过“群议”与“孤忠”的鲜明对比，凸显了逝者在重大国事（可能指对金或蒙的战和之策）上不随波逐流、敢于坚持己见并犯颜直谏的勇气与担当，这是全诗情感与叙事的高潮。尾联“天其昌我宋，尧舜致君民”则将个人的哀悼升华至家国层面，表达了对逝者未竟政治理想的深切惋惜，以及对其辅君安民崇高志向的礼赞。全诗结构严谨，情感深沉，语言凝练而富有力度，体现了宋代挽诗注重道德评价与事功记述的特点，不仅是对逝者的哀悼，更是对其一生政治人格的总结与颂扬。

此诗创作于南宋中后期。作者李曾伯（1198-1268），字长孺，号可斋，南宋后期重要官员、文学家，历任多地安抚使、制置使，积极主张抗蒙，有军政才能。诗题中的“李楼山观文”具体生平待考，“观文”可能为“观文殿学士”之类的荣誉衔。从诗中“群议王师锐”等句推断，李楼山生前可能在南宋面临北方蒙古巨大军事压力的复杂政局中，持有不同于主流“锐意”主战派的审慎或务实意见，并因此向皇帝进言。这种“孤忠”的处境，与李曾伯本人经历或有共鸣。此诗不仅是对一位同僚的追思，也折射出南宋后期士大夫在国势危殆之际的政治抉择与精神困境。李曾伯的挽诗，往往将个人情感与时代风云紧密结合，此诗即为一例。