《挽尤端明 其四》宋·李曾伯

尤端明：指尤袤（mào），字延之，号遂初居士，南宋著名诗人、藏书家，与杨万里、范成大、陆游并称“中兴四大诗人”。卒后谥“文简”，此处称“端明”可能指其曾任端明殿学士或是对其的尊称。

趋湘水：指作者曾前往湘水流域（今湖南一带）任职或途经。趋，前往。

公归问锡山：指尤袤告老还乡，回到无锡（锡山为无锡名胜，代指其家乡）。公，对尤袤的尊称。问，探访，引申为归隐。

惜时为俗累：可惜当时被世俗事务所拖累。俗累，指官场公务或生活琐事。

欠往拜师颜：欠缺前往拜见老师（尤袤）的机会。师颜，老师的容颜，代指老师本人。

不复亲温厉：不能再亲身感受老师温和而严厉的教诲。温厉，语出《论语·述而》“子温而厉，威而不猛”，形容师长态度温和而要求严格。

畴其念险艰：今后还有谁会惦念（我经历的）艰难险阻呢？畴，谁。其，语气助词。险艰，指仕途或人生的艰难。

莫持鸡炙去：不要再带着鸡肉和烤肉（去祭奠）了。鸡炙，烤鸡，古代常用于祭奠或招待尊长。《论语·微子》有“止子路宿，杀鸡为黍而食之”的典故，此处反用其意，表达斯人已逝，祭奠无用的悲痛。

老泪不胜潸：年迈的我泪水禁不住潸然而下。不胜，禁不住。潸，流泪的样子。

回忆往日我奔赴湘水之畔时，您已归隐回到锡山故园。可惜当时我被世俗琐事所累，未能前往拜见尊颜。如今再也无法亲聆您温和而严厉的教诲，今后还有谁会惦念我经历的艰难险阻？不要再带着祭品前往了，想到此，我这老人的泪水便止不住地流淌。

《挽尤端明 其四》是南宋诗人李曾伯悼念师长尤袤的组诗之一，全诗以质朴深沉的笔触，抒发了对恩师逝世的无限哀痛与深切追思，展现了深厚的师生情谊与人生憾恨。 首联“忆昨趋湘水，公归问锡山”以时空对照开篇，通过“我趋”与“公归”的对比，既点明了两人各自的人生轨迹，也暗含了作者奔波仕途、师长归隐田园的不同境遇，为下文的“欠往”埋下伏笔。颔联“惜时为俗累，欠往拜师颜”直抒胸臆，坦诚未能拜见的原因在于“俗累”，这不仅是自责之辞，更折射出古代士人在仕隐矛盾与人情伦理间的无奈，情感真挚动人。 颈联“不复亲温厉，畴其念险艰”是全诗情感的核心转折。上句“不复亲温厉”运用典故化用，以《论语》中形容孔子的“温而厉”来赞誉尤袤的为师风范，一个“不复”道尽了天人永隔的残酷与失落。下句“畴其念险艰”则从受教者的角度，进一步抒发知音已逝、无人再可倾诉人生艰险的孤独与惶恐，将个人哀思提升至对精神依托失落的深刻悲叹。 尾联“莫持鸡炙去，老泪不胜潸”情感达到高潮。诗人以“莫持鸡炙”的决绝之语，反用《论语》中杀鸡为黍待客的典故，强烈表达斯人已逝、一切祭奠皆属徒劳的极致悲痛。最终以“老泪不胜潸”作结，一个“老”字既指年龄，更蕴含了历经沧桑后痛失尊长的生命沉重感，泪水无声却力透纸背，余韵悠长。 整首诗语言凝练，情感层层递进，从追忆、自责到悲叹、痛哭，结构严谨。诗中巧妙运用对比、用典、反问等手法，将私人化的悼亡之情写得既真挚恳切，又具有普遍的人生感怀，是宋代悼亡诗中的佳作。

此诗创作于南宋中后期，作者李曾伯悼念其师、南宋著名诗人尤袤。尤袤（1127-1194）是“中兴四大诗人”之一，不仅诗名显赫，还是一位杰出的藏书家和正直的官员。他晚年辞官归隐无锡，潜心著述。李曾伯作为后辈与门生，对尤袤怀有深厚的敬仰之情。 从诗中“忆昨趋湘水”推断，李曾伯可能曾在湖南一带为官或途经，而当时尤袤已致仕归乡。这未能实现的拜见，成了诗人心中永久的遗憾。尤袤的逝世，对李曾伯而言，不仅是一位文学前辈的离去，更是一位人生导师与精神引路人的消失。南宋时期，党争不断，外患频仍，士人的仕途充满不确定性。在此背景下，师长不仅是学问的传授者，更是精神上的支柱与理解者。因此，“畴其念险艰”一句，深深寄托了诗人在复杂时局中对理解与关怀的渴望。 这首诗是组诗《挽尤端明》中的第四首，组诗形式在宋代悼亡诗中常见，便于从不同角度抒发哀思。此诗侧重于表达未及诀别的遗憾与精神失怙的悲痛，情感尤为沉痛，反映了宋代士人之间重道义、讲师承的深厚情谊，以及面对生死离别的普遍人生感慨。