《挽大资节使史国公 其一》宋·佚名

德齿：指品德与年龄。齿，年龄。

明时：政治清明的时代。

正派深：指学问或道统的传承纯正而深厚。

修名：美好的名声。

原隰：广平低湿之地，泛指田野、民间。隰（xí），低湿的地方。

雅志：高尚的志向。

山林：指隐居之所。

眼历四朝事：亲眼见证、经历了四个朝代（或四位皇帝在位时期）的政事。

神交千圣心：精神上与古代众多圣贤相通。

老成：年高有德，阅历丰富的人。

天不憖：上天不爱惜。憖（yìn），愿意，引申为爱惜、眷顾。

大雅：指《诗经》中的《大雅》，后用以称德高望重、有深厚文化修养的人或正大典雅的文风。

遗音：遗留下来的声音或风范。

您的品德与年寿，堪称这清明时代的冠冕；您的学问传承，是纯正而深厚的正派。美好的名声早已播撒于田野民间，而您高洁的志向却早已寄情于山林之间。您亲眼见证了四朝的兴衰更迭，精神上与千百圣贤心心相印。上天竟不眷顾，带走了您这位德高望重的长者，只留下那大雅之风，余音袅袅，令人追思。

这首挽诗以庄重典雅的笔触，深情追挽一位德高望重的朝廷重臣史国公。全诗结构严谨，从德行、学问、志向、阅历、精神境界等多个维度，塑造了一位近乎完美的士大夫典范形象。首联“德齿明时冠，诗书正派深”，以“冠”字点睛，高度概括了逝者在品德与学识上的双重领袖地位，奠定全诗崇敬的基调。颔联“修名在原隰，雅志已山林”，巧妙运用对比手法，将“修名”播于尘世与“雅志”归于山林并置，既赞扬了其功业广为人知，又凸显了其淡泊名利、向往隐逸的高洁情操，内涵丰富。颈联“眼历四朝事，神交千圣心”，通过“眼历”与“神交”的虚实结合，既写其阅历之丰，历经数朝风云，又赞其精神境界之高，能与古圣先贤精神往来，极大地拓展了诗歌的历史纵深与思想深度。尾联“老成天不憖，大雅有遗音”，直抒哀悼之情，以“天不憖”表达对天意不公、夺去贤才的痛惜，而“大雅遗音”则化用《诗经》典故，既是对逝者风范的崇高评价，也寄托了其精神不朽、风范长存的深意。全诗语言凝练，用典贴切，情感深沉而克制，体现了典雅沉郁的挽诗风格，是宋代士大夫酬赠悼亡类诗歌中的佳作。

这首诗是悼念一位被称为“史国公”的朝廷大员（大资政、节度使级别的官员）的挽诗。从“眼历四朝事”推断，这位史国公应是一位历经数朝、德高望重的元老重臣，其生平跨越了北宋中后期的政治变迁。宋代士大夫文化高度发达，对官员的道德文章要求极高，挽诗成为士林间表达哀思、评价生平的重要文体。此诗作者虽佚名，但从其用词之典雅、评价之精准来看，很可能是一位与逝者同朝为官、对其深为了解的文人或同僚。诗歌创作于史国公逝世之后，旨在总结其一生功业德行，表达哀悼与敬仰。诗中“雅志已山林”的表述，也折射出宋代士大夫在仕隐矛盾中普遍存在的精神向往，即便身居高位，内心仍保有对山林隐逸的追求，这是宋代士人文化的一个典型特征。