《送清湘蒋尉 其一》宋·李曾伯

蒋尉：指蒋姓县尉，是作者的朋友。尉，县尉，负责地方治安的官职。

言命：谈论命运、命理。此处指蒋尉擅长通过谈论命运来作诗，是一种独特的创作方式。

岁寒如许松不改：化用《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，赞美蒋尉如松柏般坚贞不屈的品格。

春信未来梅已知：梅花在春天到来之前就已开放，被视为报春的使者。此处比喻蒋尉有先见之明或才华早显。

丘壑：山林与溪谷，代指隐居之地或归隐的志趣。

江湖：与“庙堂”相对，指远离朝廷的民间或漂泊不定的生活。

匪：同“非”，不是。

辰州：古代州名，治所在今湖南省沅陵县，地处湘西。

湘南：湖南南部地区。

办取：置办，准备。

柴桑三径：指隐士的居所。柴桑是陶渊明的故乡，三径化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”句意。

资：资财，费用。

我学习作诗，诗作却不够新奇；蒋君你谈论命运，反而能作出好诗。你就像严寒中的青松，品格坚贞不改；又如那报春的梅花，在春信未至时便已先知。山林丘壑的归隐生活多么美好，漂泊江湖终究不是养老的适宜之地。辰州距离湘南已经很近，正好可以置办像陶渊明那样的田园，作为归隐的资财。

这首诗是李曾伯为送别友人蒋尉所作，既表达了惜别之情，又蕴含了对友人品格、才华的赞美以及对归隐生活的向往。全诗情感真挚，用典贴切，体现了宋代文人诗含蓄蕴藉、情理交融的特点。 首联以自谦开篇，“我学言诗诗不奇”与“蒋君言命却能诗”形成鲜明对比，既突出了蒋尉作诗方式的独特（以言命入诗），又巧妙赞誉了其诗才，对比手法运用自然。颔联“岁寒如许松不改，春信未来梅已知”是全诗警句，连用松、梅两个经典意象。以“松”喻其坚贞品格，能经受住人生“岁寒”的考验；以“梅”喻其先见之明与高洁才情，赞美不落俗套，意境高远。颈联由赞美转入议论，“丘壑何如归去好，江湖终匪老来宜”，直接表达了作者对归隐山林（丘壑）的向往，认为漂泊的“江湖”生活不适于终老，这反映了宋代士大夫在仕隐之间的普遍矛盾心态，也暗含对友人的劝慰。尾联“辰州极去湘南近，办取柴桑三径资”，将送别地点（辰州）与归隐理想（柴桑）联系起来，鼓励友人在靠近故乡（湘南）的地方，效仿陶渊明准备归隐的田园。用陶渊明典故，既典雅又点明了主旨。 整首诗结构严谨，从赞友人到抒己怀，再到对友人的期许，过渡自然。语言质朴中见锤炼，尤其是颔联的比喻，形象而深刻，展现了作者深厚的艺术功力。诗中流露的归隐思想，是李曾伯身处南宋后期，面对国势日衰、仕途坎坷时的一种典型心理写照，具有一定的时代特征。

这首诗创作于南宋时期，作者李曾伯是一位颇有政绩和文才的官员，历任多地，晚年曾遭贬谪。诗题中的“清湘”可能指蒋尉的籍贯或任职地，“尉”是其官职。从内容看，此诗应作于李曾伯送别蒋尉前往辰州（今湖南沅陵）任职或归乡之际。 南宋后期，国势衰微，外部面临蒙古（元）的巨大军事压力，内部党争和吏治问题也日益严重。许多有识之士在仕途上感到无力与苦闷，归隐之思便成为诗文创作中常见的主题。李曾伯本人为官刚直，力主抗元，但也历经宦海沉浮，对仕途的艰险有深切体会。此诗中“江湖终匪老来宜”的感慨，正是这种心境的流露。 同时，诗中提到“辰州极去湘南近”，辰州地处湘西，在当时属于偏远之地。送友至彼，既可能是友人调任，也可能是友人选择归隐靠近故乡（湘南）。作者借此机会，不仅表达了对友人品格（如松似梅）的肯定和离别的不舍，更借题发挥，抒发了自己对于远离政治漩涡、回归自然田园生活的向往。诗中运用陶渊明归隐的典故，是宋代士大夫在理想受挫时寻求精神慰藉的常见方式，也反映了当时隐逸文化的影响。