《洞庭口占》·佚名

洞庭即景五律,于风波阻程处见湖山之美与旷达之心


李曾伯

舟子方将北,封姨不肯南。

去帆冲急浪,古寺隐晴岚。

远渚鸦千百,中流鸥两三。

短篷聊徙倚,底用客程贪。

五言律诗人生感慨写景山岚山水田园

注释

口占:指即兴作诗,随口吟成,不打草稿。

舟子:船夫。

封姨:古代神话传说中的风神,此处代指风。

不肯南:指风向不顺,不肯往南吹。

去帆:离去的船帆。

冲急浪:形容船只在风浪中艰难前行。

古寺:古老的寺庙。

晴岚:晴天山间的雾气。

远渚:远处的水中小洲。

鸦千百:形容乌鸦数量众多,成群结队。

中流:江心,水流中央。

鸥两三:形容鸥鸟数量稀少,三两为伴。

短篷:指小船上的低矮船篷。

:姑且,暂且。

徙倚:徘徊,流连不去。

底用:何用,何必。

客程贪:贪图赶路,急于完成旅程。

译文

船夫本想驾船向北行,奈何风神不肯相助吹南风。离去的船帆冲开汹涌的浪涛,古老的寺庙在晴日山岚中若隐若现。远处沙洲上聚集着成百上千的乌鸦,江心水流中只有两三只鸥鸟自在飞翔。我姑且在低矮的船篷下徘徊流连,何必如此急切地贪图赶路呢?

赏析

这首《洞庭口占》是一首描绘洞庭湖行旅风光的即景诗,展现了诗人面对自然阻隔时的豁达心境与审美观照。全诗以白描手法勾勒洞庭湖的壮阔与幽静,语言简练而意境深远。首联“舟子方将北,封姨不肯南”以拟人化的笔法,将风向不顺的自然现象写得饶有趣味,暗示了旅途的意外与波折,为全诗奠定了从容不迫的基调。颔联“去帆冲急浪,古寺隐晴岚”一“冲”一“隐”,形成动静对比,既写出了行船的艰险,又描绘了远山的静谧,画面层次丰富。颈联“远渚鸦千百,中流鸥两三”是对仗工整的写景名句,通过“千百”与“两三”的数量对比,以及“鸦”的喧闹与“鸥”的孤清之态对比,巧妙地营造出空间上的远近疏密之感,也暗含了诗人对群居与独处两种生命状态的观察。尾联“短篷聊徙倚,底用客程贪”是全诗的点睛之笔,诗人从眼前的景物观照转向内心的感悟,表达了随遇而安、不汲汲于行程的闲适情怀。这种“不贪程”的态度,与前面因风阻航的客观现实相呼应,体现了中国古代文人“乘物以游心”的哲学智慧。整首诗情景交融,在描绘洞庭湖浩渺风光的同时,完成了从外在羁旅到内在超脱的意境升华,是一首颇具禅意与画意的山水行旅诗。

创作背景

此诗题为《洞庭口占》,应为诗人途经洞庭湖时即兴所作。洞庭湖作为中国第二大淡水湖,自古便是连接南北的水路要冲,也是文人墨客笔下常见的题材。从诗中“去帆冲急浪”、“客程”等词来看,诗人当时很可能正处于一段水路旅程之中,因风向不利(“封姨不肯南”)而暂时滞留或行进缓慢。这种因自然条件导致的行程延误,在古代交通中极为常见。诗人并未因此焦躁,反而将注意力转向了湖光山色,在“短篷”之下“徙倚”观赏,并生发出“底用客程贪”的感悟。这反映了古代士人一种典型的生活态度与审美方式:在羁旅与困境中,善于从自然中寻找慰藉与哲理,将现实的阻碍转化为审美的机遇与心灵的休憩。此诗作者不详,风格清新淡雅,意境空灵,具有宋代以后山水诗的典型特征,可能创作于宋元或明清时期,是众多洞庭题咏诗中别具一格的一首。