《和夔门开济堂韵》宋·李曾伯

夔门：指瞿塘峡，长江三峡的西大门，位于今重庆奉节，地势险要，自古为兵家必争之地。

开济堂：当为纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮（字孔明，谥号忠武侯）功业（开基立业，济世安民）的祠堂或建筑。

世事纷更局面棋：世间之事纷繁复杂，变化不定，如同棋局一般。

滔滔逝水只东之：借用孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”之意，形容时光如江水东流，一去不返。

几堆顽石：可能指夔门附近的险滩礁石，如滟滪堆等，象征历史的见证与自然的永恒。

鬼神护：形容其险峻神奇，非人力所能为。

一节高风：指诸葛亮高尚的品格与节操。

司马：指三国时期魏国名将司马懿，此处代指曹魏势力。

战垒：战争的营垒、遗迹。意指司马懿（曹魏）与蜀汉在此地必有争战。

卧龙：诸葛亮的号。

祗合在筹帷：只应该在军帐中运筹帷幄。祗，同“只”。筹帷，即“运筹帷幄”。

将星一落：指诸葛亮的逝世。古代认为杰出人物对应天上的星宿，其陨落称为将星坠落。

空遗恨：徒然留下无尽的遗憾，指诸葛亮“出师未捷身先死”的千古憾事。

费尽诗人几许诗：引得后世诗人写下无数诗篇来凭吊、咏叹。

世间万事纷乱更迭，如同变幻的棋局；时光如滔滔江水，只管向东流逝，一去不返。夔门那几堆历经沧桑的顽石，仿佛有鬼神护佑；而诸葛亮那高风亮节，却足以光耀古今，堪称奇绝。司马懿（的军队）怎会不在此留下战争的营垒？而卧龙先生（诸葛亮）的英魂，似乎只应存在于那运筹帷幄的军帐之中。奈何将星陨落，大业未成，空留下千古遗恨；这憾事，又耗费了后世诗人多少笔墨与诗情来吟咏叹惋！

这首诗是宋代诗人李曾伯的一首咏史怀古之作，以夔门开济堂为切入点，深情缅怀蜀汉丞相诸葛亮，并抒发对历史兴亡、英雄遗恨的深沉感慨。 首联“世事纷更局面棋，滔滔逝水只东之”，以宏阔的笔触开篇，将复杂的历史变迁比作棋局，将无情的时间比作东流水，奠定了全诗苍茫悲慨的基调。这种时空对照，凸显了在永恒的自然与流逝的时光面前，人事的渺小与无常。 颔联“几堆顽石鬼神护，一节高风今古奇”，笔锋由虚入实，由泛论转入具体场景。夔门的险峻顽石是自然永恒的象征，而与之并提的“一节高风”，则是指诸葛亮不朽的精神品格。一为物，一为人；一为形，一为神，在对比中突出了诸葛亮精神品格超越时空的永恒价值，赞誉其为“今古奇”。 颈联“司马岂能无战垒，卧龙祗合在筹帷”，巧妙运用对仗，将魏蜀双方的代表人物并置。司马懿的“战垒”是历史残酷争斗的实物见证，而诸葛亮的“筹帷”则是其智慧与忠贞的精神象征。一实一虚，一武一文，进一步烘托出诸葛亮作为智慧化身与忠臣楷模的形象，同时也暗含了对历史结局的无奈。 尾联“将星一落空遗恨，费尽诗人几许诗”，是全诗情感的凝聚点。直接点明诸葛亮壮志未酬的悲剧结局——“空遗恨”，而这巨大的历史遗憾与人格魅力，成为了后世文人墨客取之不尽的创作源泉。“费尽”二字，既道出了凭吊诗篇之多，也隐含了诗人自身投入的深沉情感，余韵悠长。 全诗结构严谨，由远及近，由物及人，最后落笔于情，层层递进。语言凝练而富有张力，巧妙化用典故与地理意象，在怀古中寄寓了对历史、人生价值的深刻思考，体现了宋代咏史诗理性与情感交融的特色。

这首诗的创作与三国历史及夔门地理密切相关。夔门（瞿塘峡）地处巴蜀咽喉，是诸葛亮经营蜀汉、北伐曹魏的重要战略通道附近。此地留有大量三国遗迹与传说，开济堂便是为纪念诸葛亮“开济”（开创基业、匡济时艰）之功而建。 作者李曾伯是南宋后期官员、文人，历经宋理宗朝。南宋偏安一隅，北方始终面临强大外敌（金、后为蒙古）的威胁，局势类似三国时期的蜀汉。诗人途经夔门，凭吊诸葛亮祠堂，很自然地会联想到诸葛亮北伐中原、复兴汉室的壮志，以及其最终“出师未捷身先死”的悲剧。这无疑触动了南宋士人对于国势衰微、恢复无望的集体焦虑与悲愤。 因此，这首诗并非单纯的怀古，而是借古喻今，通过对诸葛亮这一悲剧英雄的追思与礼赞，既表达了对历史上忠诚与智慧品格的崇敬，也隐晦地抒发了对当下时局无力回天的深沉感慨，以及对于能臣良将、中兴局面的渴望。诗歌创作于这样的历史语境下，使其情感内涵更为复杂和厚重。