《和阙干雪中韵 其二》宋·陈造

青女：神话传说中掌管霜雪的女神。《淮南子·天文训》载：“青女乃出，以降霜雪。”

银铄：指雪花。铄，本义为熔化金属，此处形容雪花洁白如银，光芒闪烁。

祥光：吉祥的光辉，此处指雪光。

芙蓉晓院：清晨庭院中的木芙蓉花。芙蓉，此处指木芙蓉，秋季开花，不耐寒。

薝卜：梵语音译，即栀子花，花香浓郁。佛经中常以薝卜之香比喻佛法精妙。

宝环销翠羽：珍贵的玉环和翠鸟羽毛制成的饰品。销，同“消”，指被寒冷侵袭而失去光彩。

石鼎煮羊肠：用石鼎烹煮食物。羊肠，既指羊肠小道，也暗喻食物或曲折的心事。此处与煮茶声相关，营造冬日围炉的意境。

兔园赋：指西汉梁孝王刘武的兔园（又称梁园）中，文人雅士所作的赋。此处借指咏雪的佳作。

祝岁穰：祈祷年岁丰收。穰，庄稼丰熟。

司霜的青女似乎心软，还未肯降下寒霜，却先将如银似铄的雪花洒向人间，散作一片祥瑞的光芒。清晨庭院里的木芙蓉，终究抵不住这寒意而凋零；满林的栀子花，此刻也只欠了那馥郁的芬芳。寒气侵入，连珍贵的宝环与翠羽饰物也仿佛失去了光彩；唯有那石鼎烹煮的声响，伴随着（或许是在煮茶）袅袅升起。当年兔园里那些咏雪的华美辞赋，如今谁能续写？只留下诗人我，在此默默祈祷来年五谷丰登，岁岁安康。

这首诗是陈造《和阙干雪中韵》组诗中的第二首，以细腻的笔触描绘初雪景象，并借景抒怀，展现了宋代文人诗清雅工巧的艺术特色。首联以神话入笔，将下雪想象为青女“未肯霜”而先“散祥光”，赋予自然现象以灵动的人格色彩，起笔不凡，意境空灵。颔联选取“芙蓉”与“薝卜”两种具有代表性的花卉进行对比：芙蓉凋零，写雪之寒威；薝卜无香，则写雪覆盖下万籁俱寂的视觉与嗅觉感受，构思精巧，对仗工整。颈联由外景转入内室，通过“宝环销翠羽”的细微感受和“石鼎煮羊肠”的听觉描写，进一步渲染冬日的清冷与居室的暖意，形成冷暖对比，画面感极强。尾联笔锋一转，由眼前雪景联想到历史上著名的兔园赋雪雅事，发出“谁能继”的感慨，既是对前人文学成就的追慕，也暗含了文人雅集难再的淡淡惆怅。最终以“祝岁穰”作结，将个人的审美体验与对民生年成的关切联系起来，提升了诗歌的思想境界，体现了儒家诗教温柔敦厚的旨归。全诗语言凝练，用典贴切，在写景状物中寄托情思，体现了宋代诗歌理趣与意象相结合的特点。

此诗创作于南宋时期，作者陈造（1133-1203）是一位地方官员和文人。南宋虽偏安一隅，但文化昌盛，文人之间的唱和酬答之风极为盛行。“和韵”即依照他人诗作的韵脚来作诗，是当时文人雅集、书信往还中常见的创作形式。“阙干”可能是一位友人的字号或代称，原诗《雪中韵》已佚。陈造此诗便是在这样的文人交游背景下创作的。诗中提到的“兔园赋”典故，源自西汉梁孝王刘武兴建兔园，招揽邹阳、枚乘、司马相如等文士吟咏作赋的盛事，后世常以此喻指文人的高雅集会与文学创作。陈造借此典故，既是对咏雪主题的文学传统的追溯，也可能隐含了对当下文人群体处境或自身际遇的某种比照。南宋时期，江西诗派的影响犹在，作诗讲究“无一字无来处”和“点铁成金”，陈造此诗用典精当，词句锤炼，正体现了这一时代诗风的影响。同时，尾联的“祝岁穰”也反映了作为地方官的作者对农事和民生的关注，符合其士大夫的身份与情怀。