《和傅山父喜雨韵 其一》宋·李曾伯

骄阳赫赫：形容太阳极其炽热、光芒强烈的样子。赫赫，显赫盛大貌。

甘霖：久旱之后所下的及时雨，对农作物生长极为有利。

覆手中：此处为比喻，指甘霖仿佛是从手中洒落覆盖大地，暗含人力感通上天的意味。

点翳：微小的阴影或污点。翳，遮蔽。此处指旱灾带来的阴霾或尘垢。

作兴群槁：使众多枯萎的草木重新焕发生机。作兴，振兴，使之兴起。槁，枯槁，干枯。

方寸地：指心。古人认为心的大小约一寸见方，故称方寸。

精格：精诚感通。格，感通，达到。

咫尺天：形容天虽高远，但仿佛近在咫尺。咫，古代长度单位，约合今八寸。

毋以喜书安仅足：不要因为写了这首表达喜悦的诗就觉得满足。安，满足于。

高穹：高高的天空，指上天、苍天。

炽热如火的骄阳正当空高悬，转眼间化作了滋润大地的甘霖洒落手中。雨水洗涤了四野，再无一丝旱灾的阴霾，它振兴了所有枯萎的草木，立下了新的功绩。唯有这方寸之心能够精诚感通，确信那看似高远的苍天也会随之感应相通。不要仅仅因为写下这首喜雨的诗篇就感到满足，更应躬行善事来报答那高高在上的苍穹。

这首诗是南宋名臣李曾伯的一首唱和之作，以喜雨为主题，展现了作者关心农事、敬畏天道的儒家情怀与务实精神。全诗结构严谨，层层递进，从描绘久旱逢甘霖的自然景象，升华到对天人感应、人事修为的哲理思考。首联“骄阳赫赫”与“甘霖覆手”形成强烈对比，突出雨之及时与珍贵，“覆手中”的比喻新颖，暗含人能与天沟通的自信。颔联具体写雨之功用，“洗涤”、“作兴”二词生动有力，展现了雨水涤荡灾氛、复苏万物的勃勃生机。颈联转入议论，是诗眼的所在，强调“方寸地”（人心）的精诚是感通“咫尺天”的关键，体现了宋代理学“心性修养”影响下的天人观，即内在的道德修为可以影响外在的自然世界。尾联则进一步提出自省与劝勉，指出不应止步于文字上的喜悦，更要以实际行动“行好事”来回应上天的恩泽，体现了儒家“知行合一”的实践精神。整首诗语言凝练，意象鲜明，说理而不枯燥，抒情而不浮泛，将一场普通的喜雨，提升到了个人修养与社会责任相统一的哲学高度，展现了宋代士大夫“以天下为己任”的胸襟和理性思辨的诗学特色。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者李曾伯是南宋晚期的政治家、文学家，历任多地安抚使、制置使等要职，长期负责边防与地方治理，对民生疾苦有深切了解。南宋中后期，天灾频仍，旱涝不均直接影响国计民生，祈雨、谢雨成为地方官员的重要职责和诗歌创作的常见主题。诗题中的“傅山父”应是作者的同僚或友人，其原诗《喜雨韵》已佚。李曾伯此诗为唱和之作，一方面记录了久旱得雨的喜悦，体现了对农事的关切；另一方面，在理学思想深入人心的时代背景下，诗歌也融入了对天人关系的思考。宋代士大夫普遍相信，政治的清明与官员的个人德行能够感召天地，带来风调雨顺。因此，这场喜雨不仅被视作自然现象，更被赋予了道德与政治的意义。作者在诗中强调“精格”与“行好事”，正是这种时代思潮的反映，也符合他作为一位务实官员的身份自觉。此诗收录于李曾伯的《可斋杂稿》中，是其众多咏怀时政、关心民瘼作品中的一首。