《和晦庵先生定王台韵》宋·张栻

和韵：依照他人诗词的原韵作诗，是古代文人唱和的一种方式。

晦庵先生：指南宋理学大家朱熹，号晦庵。

定王台：位于湖南长沙，相传为西汉长沙定王刘发为望母而筑。

前王：指西汉长沙定王刘发。

奕代：累世，一代接一代。

汉事：指西汉的往事。

一抔土：一捧土，指坟墓或遗迹，语出《史记·张释之冯唐列传》。

湘祠：湘水之畔的祠庙，指定王台。

数仞台：数仞高的台。仞，古代长度单位，约合七尺或八尺。

拱揖：拱手作揖，形容山峦环绕、恭敬拱卫的姿态。

周回：环绕，回环。

登临：登山临水，泛指游览。

陟屺：登上无草木的山，比喻思念母亲。语出《诗经·魏风·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”

定王已逝千年之后，又有多少代人曾来此凭吊？西汉的往事早已化作一抔黄土，唯有这湘水边的祠台依然矗立。四周的青山如人拱手作揖，环绕的树影一片苍翠。像我这般登临此地的过客，心中仍不免涌起思母的哀伤。

张栻的这首和韵诗，以深沉的历史感和细腻的景物描写，表达了对先贤孝道的追思与共鸣。首联“前王千载后，奕代几人来”，以宏大的时间视角开篇，将个人登临置于历史长河之中，时空对比强烈，奠定了全诗苍茫怀古的基调。颔联“汉事一抔土，湘祠数仞台”，运用对比手法，将辉煌的“汉事”与微末的“一抔土”并置，又将“一抔土”与坚固的“数仞台”对照，凸显了物质易朽而精神（孝道）长存的哲理。颈联“山容青拱揖，树影绿周回”，笔锋转向眼前实景，赋予静态山水以动态的拟人化情态，“拱揖”一词既描绘了山峦环绕的形态，又暗含对定王孝行的敬意，情景交融，意境深远。尾联“客有登临者，犹存陟屺哀”，巧妙化用《诗经》典故，将自身情感与定王事迹相连，由怀古转入抒怀，点明全诗思亲孝母的核心主题，使历史的追怀最终落于普世的人伦情感，体现了宋诗重理趣而又不失情韵的特点。整首诗结构严谨，由远及近，由古及今，由景及情，层层递进，展现了作者高超的诗艺与深厚的儒学修养。

此诗创作于南宋时期，是张栻为唱和其师友、理学宗师朱熹（晦庵）的《定王台》诗而作。张栻是南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。定王台相传为西汉长沙定王刘发为遥望长安方向的母亲（程姬）而筑，是著名的孝文化遗迹。南宋时期，内忧外患频仍，士大夫阶层格外强调忠孝节义等儒家伦理以维系人心。张栻在湖南主持岳麓书院期间，与朱熹有过著名的“朱张会讲”，两人在学术上相互切磋，诗文唱和亦多。此次同题咏史，既是对历史人物孝行的追慕，也寄寓了南宋士人在特定历史环境下对人伦纲常与文化传承的深刻思考。通过和韵，张栻不仅表达了对朱熹的尊重，更在共同的儒家价值观基础上，完成了思想的交流与情感的共鸣。