《和总幕刘景文题杜立斋遗翰诗韵》宋·佚名

总幕：宋代官职名，即“总领幕府”的简称，负责某一地区或部门的文书、参谋事务。

刘景文：人名，生平不详，应为作者友人，时任总幕之职。

杜立斋：人名，生平不详，应为已故的文人或官员，其遗作（遗翰）是此诗唱和的对象。

遗翰：指逝者遗留的墨迹、诗文。

一老风流：指已故的杜立斋先生，赞其风度文采。

两社：可能指文社或诗社，亦可能泛指文人雅士聚集的场所，喻指其交游广泛。

膏馥：原指油脂与香气，此处比喻杜立斋留下的文章、品德如膏泽般润泽后人，余香犹存。

典刑：同“典型”，指可作为典范的旧人旧事，此处指杜立斋其人。

生死以之：语出《左传》“生死以之”，意为无论生死都坚守此志。此处指杜立斋与友人的情谊或信念至死不渝。

盟未寒：指盟约、情谊并未因一方去世而冷却。

淮海属心：可能指杜立斋心系淮海地区的百姓或事务。淮海，地理区域名。

知士苦：体察、理解士人（或百姓）的疾苦。

山林投分：指隐居山林的志趣相投之人。投分，情投意合。

儒酸：旧时对穷书生的戏称，略带自嘲，此处指甘于清贫的儒者本色。

掩袂：用衣袖遮面，形容悲伤落泪的样子。

盍：何不。

传诸琬琰：镌刻在琬圭和琰圭（两种美玉）上，比喻使事迹或文章流传不朽。

那位风度翩翩的老者，曾活跃于各个文社之间，至今他留下的道德文章仍如膏泽余香，未曾消散。作为典范的他已经逝去，但墨迹依然温润；那份生死不渝的情谊与誓约，也并未因生死相隔而变冷。他心系淮海，深知士人的艰辛苦楚；而与山林隐逸之士情投意合，也只守着这份清贫儒生的本分。我在灯前掩面，空自发出再三的叹息：何不将他的这些遗墨与事迹，镌刻于美玉之上，使之永世流传呢？

这是一首情真意切的追思唱和之作。诗人通过酬和友人刘景文为杜立斋遗墨所题之诗，表达了对已故前辈的深切缅怀与崇高敬意。全诗情感深沉，结构严谨，从多个层面塑造了逝者的形象并抒发了作者的感慨。首联“一老风流两社间，至今膏馥尚留残”，以“风流”总括其人格魅力，以“膏馥”比喻其精神遗产的持久影响力，开篇点题，奠定追思基调。颔联“典刑已矣墨犹润，生死以之盟未寒”，运用对比手法，“人已逝”与“墨犹润”、“生死隔”与“盟未寒”形成强烈反差，突显了逝者精神的不朽与情谊的永恒，对仗工整，情感张力十足。颈联“淮海属心知士苦，山林投分只儒酸”，转而刻画逝者的品格与志趣：一方面心系世事，体察民瘼，展现了儒者的济世情怀；另一方面寄情山林，安于清贫，体现了隐者的高洁情操。这一联从“入世”与“出世”两个角度，立体地呈现了逝者丰满的人格形象。尾联“灯前掩袂空三叹，盍与传诸琬琰看”，将镜头拉回自身，以“灯前掩袂”的细节描写传达出无限哀思，而“空三叹”则流露出斯人已逝的无奈与怅惘。最后，诗人提出“传诸琬琰”的愿望，这既是对逝者最好的纪念，也升华了诗歌的主题——追求精神的不朽与传承。整首诗语言凝练典雅，用典自然贴切，情感由追忆、赞颂到哀悼，最后归于对永恒的希冀，层层递进，感人至深，是宋代酬赠悼亡诗中的佳作。

此诗创作于宋代，具体年份与作者已不可考，属于文人间的唱和悼亡之作。从诗题“和总幕刘景文题杜立斋遗翰诗韵”可知，当时任“总幕”一职的刘景文，先有一首题咏已故友人杜立斋遗墨的诗作。杜立斋其人，史传无载，应是一位颇有文名与德望，且与刘景文、本诗作者交谊深厚的地方文士或致仕官员。宋代文人结社唱和之风盛行，士大夫阶层尤其重视文字之交与身后名节。当友人故去，睹其遗墨，追思其生平，赋诗悼念并相互唱和，是当时一种重要的情感交流与文化活动。本诗便是在这样的背景下产生。作者通过唱和，不仅表达了对逝者杜立斋的追思，也间接回应了友人刘景文的情感，体现了宋代文人群体中重视道义友情与文化传承的普遍心态。诗中“淮海属心”、“山林投分”等句，可能暗示杜立斋生前曾有仕宦经历，关心民瘼，晚年或有隐逸之志，这与宋代许多士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生理想相契合。整首诗是宋代士人文化生态与情感世界的一个生动切片。