《和吴叔永见寄韵 其二》宋·李曾伯

诗怀今古：诗人的情怀贯通古今，包罗万象。

浩无垠：广阔无边，形容情怀的博大深远。

谁寄梅花陇首人：化用南朝陆凯《赠范晔诗》‘折梅逢驿使，寄与陇头人’典故，表达对远方友人的思念。

刍豢：指牛羊犬豕等家畜，此处代指物质享受。

筌蹄忘象：化用《庄子·外物》‘筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄’，比喻达到目的后忘掉工具，此处指超越文字形式，直指性情本真。

性情真：真实、本真的性情。

袁宏渚：指袁宏月夜咏史之事。袁宏，东晋文学家，曾于牛渚（今安徽马鞍山采石矶）舟中吟咏史诗，为谢尚所赏识。

庾亮尘：指东晋名臣庾亮。据《世说新语》载，庾亮在武昌时，秋夜登南楼，与僚属吟咏谈笑，风流儒雅。‘尘’在此处暗喻世俗的烦扰或功名之累。

莼鲈：莼菜和鲈鱼，典出《晋书·张翰传》。张翰因见秋风起，思念故乡吴中的莼羹、鲈鱼脍，遂弃官归乡。后以‘莼鲈之思’比喻思乡或归隐之情。

五湖：通常指太湖及周边水域，春秋时范蠡助越王勾践灭吴后，功成身退，泛舟五湖。此处借指归隐之地。

我的诗情贯通古今，浩瀚无边，是谁将梅花寄给了远在陇头的友人？物质享受能愉悦身心，但文字的趣味更在于超越形式，直达性情的本真。我们就像袁宏与谢尚在月夜牛渚相望，又如庾亮登楼一洗西风带来的尘嚣。我早已心生莼鲈之思想要归去，待到大雁南飞时，或许会捎来五湖春归的消息吧。

这首诗是李曾伯酬答友人吴叔永（吴泳）的作品，展现了南宋士大夫在仕隐矛盾中的复杂心境与高洁志趣。全诗以用典精切和意境开阔见长。首联‘诗怀今古浩无垠’开篇即奠定全诗雄浑苍茫的基调，并以‘寄梅’之典巧妙点明与友人的酬唱关系。颔联‘刍豢悦心文字趣，筌蹄忘象性情真’是诗眼所在，通过对比物质享受与精神追求，并化用《庄子》哲理，提出真正的文学旨趣在于超越文字表象，直抒性灵本真，体现了宋诗尚理趣的特点。颈联连用‘袁宏渚’与‘庾亮尘’两个魏晋名士典故，既以月夜相望喻指与友人的精神共鸣，又以‘一洗尘’表达对超脱俗务、追求风雅生活的向往。尾联‘莼鲈归去’与‘五湖春’的意象，将张翰的乡思与范蠡的隐逸融为一体，含蓄而深刻地吐露了诗人倦于宦游、向往归隐的内心世界，使全诗在酬答之外，更添一层深沉的人生感慨。整首诗典故层叠却流转自然，情感真挚而意境高远，是南宋中后期江湖诗风与士人情怀的典型写照。

此诗创作于南宋中后期，作者李曾伯历任地方要职，颇有政绩，但身处南宋国势日衰、党争不断的时代背景下，士大夫普遍怀有深刻的忧患意识与归隐之思。吴叔永，即吴泳，是南宋理学家、文学家，与李曾伯多有诗文唱和。这次唱和，很可能发生在二人宦游分隔之时。诗中频繁使用的魏晋典故（如张翰、庾亮、袁宏），不仅是用以言志，也暗含了对那个名士风流但政局动荡时代的复杂观照，折射出南宋文人既渴望建功立业，又深感时局艰难、向往精神自由的普遍心态。‘莼鲈’、‘五湖’之思，既是个人情感的流露，也是当时仕宦阶层中一种典型的文化心理与精神归宿的象征。