《和别制垣金陵劝驾韵》宋·李曾伯

制垣：宋代对安抚使、制置使等地方军政长官的尊称。此处指在金陵（今南京）任职的某位高级官员。

劝驾：原指劝人任职或出行，后多指鼓励士子参加科举考试。

饯图南：设宴为即将南行（或南归）的人送行。图南，语出《庄子·逍遥游》‘而后乃今将图南’，原指大鹏南飞，后比喻远大的志向或远行。

文物彬彬：形容礼乐典章制度完备，文质兼备，人才济济。彬彬，文质兼备的样子。

岁比三：指连续多年。比，接连。三，虚指，表示多。

远业：远大的功业，此处指科举及第，建功立业。

唐进士：唐代的进士科最为人所重，此处借指期望士子们能取得像唐代进士那样的荣耀和成就。

晋清谈：魏晋时期崇尚玄学清谈，不务实际的风气。此处指希望新的科举人才能够一扫空谈之风，注重实学。

呦鹿：鹿鸣声。《诗经·小雅·鹿鸣》有‘呦呦鹿鸣，食野之苹’句，是宴请群臣嘉宾的乐歌，后用以指代科举及第后的‘鹿鸣宴’。

筵初宴：指为送别和鼓励士子而设的初宴。

分揣庸驽：自谦之词，揣度自己才能平庸如劣马。庸驽，平庸的劣马。

乘莫骖：不敢并列。骖，驾车时位于两旁的马。此处意为不敢与贤才并列前行。

琼林：即琼林苑，宋代皇帝赐宴新科进士的地方，故‘琼林宴’代指进士及第后的荣耀。

公衮：三公的礼服，代指高官。此处是对即将赴考士子的美称和期许。

杏园：唐代新科进士赐宴之地，在长安曲江池西，与‘琼林’意同，均代指科举登第。

红酣：形容春色正浓，杏花盛开，一片绚烂的景象。

儒雅的统帅殷勤设宴，为志向远大的士子饯行，此地礼乐昌明、人才辈出已多年。期望你们建立像唐代进士那样的不朽功业，一扫魏晋以来崇尚空谈的流弊。宴席上奏起《鹿鸣》之乐，这是送别的初宴；我自揣才疏学浅，不敢与诸位贤才并驾齐驱。愿你们此去高中进士，在琼林宴上等待加官进爵，那时杏园的春色，定是花开正艳，一片绚烂辉煌。

这是一首典型的宋代科举送别赠诗，充满了对后辈学子的殷切期望和美好祝愿。全诗用典精当，格调高昂，展现了宋代士人积极入世、建功立业的精神风貌。首联点明饯行场景与地方文教之盛，‘文物彬彬’既是对当时金陵文化氛围的赞美，也暗含了对人才选拔环境的肯定。颔联以‘唐进士’与‘晋清谈’作对比，立意高远，托古言志，明确表达了希望士子们摒弃空谈、务实进取、取得唐代进士般实绩的期许，体现了宋代儒学复兴后注重经世致用的思想倾向。颈联巧妙化用《诗经·鹿鸣》典故，既贴合饯宴场景，又暗喻士子即将踏上荣耀之途；‘分揣庸驽’则是作者自谦，更反衬出对赴考者的推重。尾联以‘琼林’、‘杏园’这两个象征科举最高荣耀的意象作结，想象瑰丽，‘春色正红酣’以绚烂的春景比喻登第后的辉煌前程，意境开阔，情感热烈，将全诗的祝福之情推向高潮。整首诗结构严谨，从现实饯行写到未来期许，虚实相生，语言典雅而富有鼓舞力量，是宋代科举文化背景下的一篇佳作。

此诗创作于南宋时期，作者李曾伯作为一位历仕高宗的官员，亲身经历了南宋初年的政局与文教建设。南宋虽偏安一隅，但科举制度仍是国家选拔人才、维系士心的核心途径，地方官员鼓励士子赴考是重要的职责与文化盛事。‘金陵’（今南京）作为南宋重要的政治文化中心之一，其科举氛围尤为浓厚。诗题中的‘和别制垣金陵劝驾韵’，表明这是李曾伯和答一位在金陵任职的‘制置使’或‘安抚使’（制垣）所作‘劝驾诗’的诗韵。这位高级官员设宴为本地即将赴临安（南宋都城，今杭州）参加省试或殿试的士子饯行并作诗鼓励，李曾伯以此诗相和。诗歌反映了南宋时期，在宋金对峙的特定历史环境下，士人阶层希望通过科举入仕，实现个人抱负并匡扶国运的普遍心态。同时，诗中强调摒弃‘晋清谈’，也暗含了对当时部分士人空谈性理、不切实务风气的批评，与南宋一些务实派官员的主张相呼应。