《辛亥元夕坐间和刘景文韵 其一》宋·李曾伯

辛亥元夕：指宋理宗绍定四年（1231年）的元宵节。辛亥为干支纪年。

坐间：在座席间。

和刘景文韵：依照刘景文（刘过，字改之，号龙洲道人）原诗的韵脚作诗。

客心：客居他乡的心情。

汉槎：汉代张骞乘槎（木筏）探寻黄河源头的典故，后常指代远行或通往天界的旅程。

便盍：何不。盍，同“何不”。

观光近斗台：观赏风景，接近北斗星下的高台。斗台，可能指代朝廷或高处。

王俭池：南朝齐文学家王俭的园林池塘，代指高雅文人的聚会场所。

新节物：元宵节新的景物、风物。

刘郎观：指唐代诗人刘禹锡曾游历的玄都观，此处暗用其“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”诗句，喻指人事变迁。

旧根栽：旧时栽种的根苗，喻指旧相识或旧事物。

饶人：让人，使人。

老月：指经历岁月、略显苍老的月亮。

痴云：停滞不动的云。

际晚开：到了傍晚时分才散开。

传柑：宋代元宵节宫廷宴会上，皇帝以黄柑（或金柑）赐予近臣的习俗。

天上宴：指宫廷宴会。

马头：马前，指归途。

渚宫：春秋时楚国的别宫，故址在今湖北江陵，此处可能代指作者曾任职或游历的荆楚之地。

我这客居他乡的心啊，仿佛乘着张骞的星槎从远方归来，何不趁此良辰登上高台，观赏这元宵夜景，仿佛接近了天上的星斗。眼前是如同王俭池边般雅致的元宵新景，又像刘禹锡玄都观里那些旧日栽种的桃树，勾起了往昔的回忆。那历经沧桑的月亮，仿佛特意为这新春增添美好；那痴痴停滞的云朵，也在傍晚时分特地散开，露出夜空。待到明年元宵，或许能在宫廷的盛宴上传柑共庆，那时我策马归途，定会记得今夜在这渚宫故地（或指当下所在）的聚会与回望。

这首诗是李曾伯在宋理宗绍定四年（1231年）元宵节，与友人刘过（景文）唱和之作。全诗以唱和酬答为形式，巧妙融合了节令感怀、身世之叹与用典寄意，展现了南宋中后期文人复杂的心境。首联“客心似向汉槎来”，以张骞乘槎的典故开篇，既点明自己客居的身份，又将元宵观灯比作一次奇幻的星汉之旅，想象瑰丽，奠定了虚实相生的基调。颔联“王俭池边新节物，刘郎观里旧根栽”，连用“王俭池”与“刘郎观”两个典故，工整对仗。“新节物”与“旧根栽”形成鲜明对比，既描绘了元宵佳节的新鲜景象，又暗含了对人事变迁、故交旧谊的深深怀念，体现了今昔对照的深沉感喟。颈联“饶人老月添春好，特地痴云际晚开”，转写自然景物，赋予“老月”、“痴云”以人的情感与意志。“老月添春好”是移情于物的笔法，在岁月感中透出对新春的珍视；“痴云际晚开”则似有寓意，仿佛阴霾终将散去，流露出对时局或个人前程的一丝期待。尾联“明岁传柑天上宴，马头犹记渚宫回”，由眼前之景展望未来，借用“传柑”的宫廷典故，含蓄表达了希望重返朝廷、有所作为的愿望，而“犹记”二字，又将思绪拉回当下，在展望中不忘此刻的羁旅与友情，形成时空回环的结构。全诗用典贴切而不晦涩，情感含蓄而层次丰富，在元宵佳节的热闹背景中，交织着个人的漂泊之感、友情的珍贵记忆以及对未来的隐约期盼，是南宋江湖诗风影响下一首情思婉转、技艺娴熟的佳作。

此诗创作于宋理宗绍定四年（1231年）元宵节。作者李曾伯是南宋后期重要的政治家和文学家，历仕宁宗、理宗两朝，曾任京湖、四川等地制置使，积极主张抗金，有经世之才。然而，南宋后期国势日衰，内部党争不断，外部面临蒙古（元）的巨大威胁，有志之士往往抱负难伸。此诗题中的“和刘景文韵”，表明是与友人刘过（字改之，号龙洲道人，著名爱国词人）的唱和之作。刘过是辛派词人的重要代表，豪放激昂，一生力主抗金，漂泊江湖。李曾伯与他唱和，既有文友间的切磋，也可能包含着对时局的共同关切与身世共鸣。诗中“客心”、“渚宫”等词，暗示了作者当时可能正宦游或驻守在荆楚一带（渚宫为楚别宫，在今湖北江陵）。在这样一个本该团圆欢庆的元宵佳节，诗人与志同道合的友人相聚，面对佳节新景，既感怀时光流逝与人事变迁，又不禁对个人与国家的前途产生思索。尾联对“传柑天上宴”的期待，含蓄反映了他虽身处地方，却心系朝廷、渴望有所建树的用世之心。整首诗的创作，深深植根于南宋末年的时代氛围与作者个人的仕宦经历之中。