《寿蜀帅 其三》宋·李曾伯

寿卮：祝寿的酒杯。古人常以江山、日月等宏大事物比喻寿辰，此处反其意而用之。

一佛住峨眉：指蜀地（四川）的峨眉山是佛教名山，传说为普贤菩萨道场。此处借指蜀帅年年镇守蜀地，功德如佛。

崧高：《诗经·大雅》篇名，是周宣王大臣尹吉甫为申伯（周宣王母舅）受封于谢地而作的颂歌。

歌申伯：用《崧高》歌颂申伯的典故，比喻对蜀帅功绩的赞美。

坰野：遥远的郊野。

颂鲁僖：指《诗经·鲁颂》中的《駉》等篇，是歌颂鲁僖公功业的诗。此处借指应有诗篇来歌颂蜀帅。

绛人：春秋时晋国绛县（今山西绛县）的一位老人，因自述年龄而闻名，后成为高寿者的代称。

逾甲子：超过六十岁。甲子为干支纪年之首，一轮为六十年。

皇览揆：出自屈原《离骚》“皇览揆余初度兮”，指父亲观察、估量我的生辰。此处指蜀帅的生日。

庚寅：干支之一，此处指蜀帅的生辰日。

梅花赋：指赞美梅花或借梅花喻人的诗赋。唐代宋璟有《梅花赋》传世。

引领：伸长脖子盼望。

北枝：朝北的梅枝。梅花南枝先开，北枝后开。此处“上北枝”有祝愿蜀帅如梅花般晚节弥香、再建功业之意。

不必用壮丽的江山来充当祝寿的酒杯，您年年如佛一般镇守着峨眉所在的蜀地。如同《崧高》再次歌颂申伯，遥远的郊野怎能没有像《鲁颂》赞美鲁僖公那样的诗篇？您的年岁比绛县老人还要高，超过了六十甲子；今日正逢您尊贵的生辰。我这书生惭愧写不出像《梅花赋》那样的华章，只能伸长脖子，迎着东风，仰望那晚开的北枝，以此表达对您美好晚景的祝愿。

这首诗是李曾伯为蜀地统帅祝寿而作的组诗之一，体现了宋代酬赠诗典雅庄重、善用典故的特点。全诗以尊崇颂扬为基调，通过多重比喻和典故，将寿星（蜀帅）的功绩、德行与长寿祝愿融为一体。首联“不用江山当寿卮”起笔不凡，一反俗套，强调蜀帅镇守一方的实际功绩（“一佛住峨眉”）胜过任何虚华的比喻，奠定了务实崇功的赞美方向。颔联连用《诗经》中《崧高》颂申伯、《鲁颂》赞鲁僖公两个典故，将蜀帅的政绩与古代贤侯并列，给予极高的历史评价，手法典雅厚重。颈联巧妙化用“绛人”高寿和屈原《离骚》中“皇览揆”的典故，既点明寿星年高德劭，又暗示其生辰的非凡，对仗工整，内涵丰富。尾联笔锋一转，以“书生愧乏梅花赋”自谦，随即以“引领东风上北枝”作结，意境陡升。此句是全诗点睛之笔，以梅花北枝晚放为喻，寄托了对寿星老当益壮、再展宏图的深切祝愿，含蓄隽永，余味无穷。整首诗结构严谨，从功绩颂扬到年寿祝贺，再到未来期许，层层递进，用典贴切而不晦涩，情感真挚而不流于谀媚，展现了作者深厚的学养和娴熟的七言律诗创作技巧。

此诗创作于南宋时期，作者李曾伯（1198-1268）是南宋名臣、文学家，历任多地安抚使、制置使等职，长期参与军政事务，尤其熟悉边防。诗题中的“蜀帅”应指当时镇守四川（蜀地）的军政长官。南宋时期，四川地区是抵御北方（如金、后为蒙古）入侵的战略要地，蜀帅责任极其重大。李曾伯本人也曾任职于西南，对蜀地军政和守将的艰辛有深切了解。这首祝寿诗并非一般的应酬之作，而是蕴含了时代背景下的特殊意义。诗中反复强调蜀帅镇守的功绩（“住峨眉”），并将其比作《诗经》中受颂扬的古代诸侯，这既是对个人的赞美，也反映了南宋朝野对能稳固边疆、保境安民的将领的殷切期望。尾联“引领东风上北枝”的祝愿，在祝寿之外，更暗含了希望蜀帅能如耐寒的梅花，在艰难时局中坚守晚节、继续为国效力的政治期许。因此，这首诗可以看作是南宋特定历史环境下，一位有见识的官员对边疆统帅的功绩肯定与未来勉励。