《过鄂渚登南楼》宋·李曾伯

鄂渚：古地名，相传在今湖北武昌黄鹤山上游三百步长江中。隋置鄂州，即因渚得名。后世常代指武昌或鄂州一带。

南楼：古楼名，在武昌黄鹤山上。东晋时庾亮曾与僚属秋夜登此楼赏月吟咏，成为文人雅集的典故。

壮游：怀抱壮志而远游。

二十秋：二十年。

俯仰之间：形容时间短暂。语出王羲之《兰亭集序》：“俯仰之间，已为陈迹。”

青眼：指对人喜爱或器重。此处拟人化，指青山依然以青翠之色（青眼）看待世人。

此水如斯：化用《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”感叹时光如流水般逝去。

人白头：指自己头发已白，年华老去。

老兴未阑：老年的兴致还没有消减。阑，尽。

笠泽：古水名，一说即今太湖；一说即今吴淞江（今苏州河）。此处或泛指江南水乡，是作者归隐的去处。

扁舟：小船。暗用范蠡功成身退、乘扁舟泛五湖的典故，表达归隐之意。

当年满怀壮志几度登上这南楼，今日重游此地已相隔二十个春秋。俯仰之间感觉往事仿佛就在昨日，可登临这高处，何处才能没有忧愁？美好的青山总是以青眼看待这变迁的尘世，眼前这江水依然如故，而我却已白了头。老来的兴致还未消减，看那明月已悄然升起，不如归去吧，在那笠泽的水乡，早已为我备好一叶扁舟。

《过鄂渚登南楼》是南宋词人李曾伯的一首七言律诗，通过重登南楼的所见所感，抒发了深沉的人生感慨与归隐之思。全诗情感真挚，意境苍茫，将时空对照、物是人非的永恒主题表达得淋漓尽致。 首联“壮游几度上南楼，今度重来二十秋”，以“壮游”与“重来”形成鲜明对比，二十年的光阴跨度被浓缩于登楼一瞬，奠定了全诗今昔之感的基调。颔联“俯仰之间只犹昨，登临何处是无愁”，巧妙化用《兰亭集序》典故，将个体对时间流逝的敏锐感知与登高必然生愁的普遍心理相结合，情感由个人体验升华为普遍的人生况味。 颈联“好山常在世青眼，此水如斯人白头”是全诗警策之句。诗人运用拟人与对比手法：青山永恒，依然“青眼”看世；江水长流，不舍昼夜。然而，与这永恒的自然相对照的，是诗人自身“白头”的衰老形象。此联化用孔子“逝者如斯”的哲思，将自然的不变与人生的易变并置，产生了强烈的艺术张力，充满了生命意识的悲慨。 尾联“老兴未阑明月上，归欤笠泽有扁舟”，笔锋一转，在苍凉的感慨中透出一丝超脱。明月升起，象征着某种永恒与澄明，也照亮了诗人的归路。“笠泽扁舟”暗用范蠡泛舟的典故，明确表达了归隐江湖的意愿。这一结句使全诗的情感从愁绪中挣脱出来，归于平静与旷达，体现了诗人晚年历经世事后的通透心境。 整首诗结构严谨，对仗工稳，用典自然贴切，语言凝练而富有张力。它不仅是个人生命体验的书写，也折射出南宋后期士人在国事日非的背景下，普遍存在的彷徨与寻求精神归宿的心态，具有深刻的时代印记。

此诗为南宋后期名臣、文学家李曾伯所作。李曾伯（1198年-1268年），字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），后寓居嘉兴。他历仕宁宗、理宗、度宗三朝，曾任四川宣抚使、湖南安抚使等职，在抗蒙战争中颇有建树，但晚年因遭贾似道排挤，仕途坎坷。 鄂渚（今湖北武昌一带）和南楼是历史上著名的文化地标。东晋征西将军庾亮镇守武昌时，曾于秋夜率殷浩、王胡之等僚属登南楼赏月、谈咏竟坐，留下了“南楼谈咏”的佳话，后世文人途经此地常登楼怀古。李曾伯作为一位长期在地方任职、关注边防的官员，多次往来于长江沿线，鄂渚是其行程中的重要站点。 此诗题为“过鄂渚登南楼”，当是诗人晚年某次途经武昌，重登南楼时有感而作。诗中“二十秋”的跨度，暗示了诗人青年时期的“壮游”与如今垂老之年的“重来”之间，隔着漫长的宦海浮沉与时代变迁。南宋后期，蒙古崛起，边患日益严重，国势岌岌可危。作为主战派官员，李曾伯虽有心报国，但朝政腐败，权臣当道，使其抱负难伸。这种壮志未酬与年华老去的双重压力，交织在登楼远眺的瞬间，化作了诗中深沉的历史感慨与归隐之叹。诗的结尾提及“笠泽”（太湖流域），可能指向其寓居或向往的江南水乡，反映了在当时动荡时局下，士人寻求精神避风港的普遍心理。