《过京山》·佚名

总角：古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”，借指童年时期。

京山：地名，可能指今湖北省京山市一带，或泛指京城附近的山。

转盼然：转眼间，形容时间流逝之快。盼，看。然，……的样子。

溪山：溪流与山峦，代指故乡或旧游之地的自然景物。

朋友尽中年：往昔的朋友都已步入中年。

旧话：过去的事情、旧时的谈资。

新诗：新作的诗篇。

为客传：因为客居他乡而流传（或相互传诵）。

风雨梦：指漂泊在外、历经风雨的梦境或人生经历。

北窗眠：化用陶渊明《与子俨等疏》“北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”之典，指昔日在家乡悠闲自在、高卧无忧的生活。

童年时嬉戏游玩的地方，如今重游，只觉得光阴似箭。眼前的溪流山峦仿佛还是昨日的模样，可当年的朋友们却都已步入中年。重逢时，总忍不住向人说起旧日往事；客居在外，新写的诗篇也在友人间流传。这故地重游，唤醒了那些漂泊风雨的梦境，我依然清晰地记得，当年在北窗下高卧安眠的悠闲时光。

《过京山》是一首典型的感旧怀人之作，通过重游故地引发的今昔对比，深刻抒发了对时光流逝、人事变迁的深沉感慨。全诗语言质朴自然，情感真挚动人，体现了中国古代诗歌中生命意识与乡愁情怀的永恒主题。 首联“总角嬉游处，重来转盼然”开篇点题，以“总角”与“重来”形成时间上的巨大跨度，一个“转盼然”形象地传达出岁月如梭、恍如隔世的惊觉。颔联“溪山犹昨日，朋友尽中年”是对比艺术的经典运用：不变的“溪山”与巨变的“朋友”形成强烈反差，自然永恒与人生易老的主题在此凸显，充满了哲理意味。 颈联“旧话逢人说，新诗为客传”由景及人，转入对当下重逢场景的描写。“旧话”与“新诗”对举，既表现了友人间深厚的情谊与共同的志趣，也暗含了漂泊羁旅的现状。尾联“唤回风雨梦，犹记北窗眠”是全诗情感的升华。“风雨梦”象征了离乡背井、历经沧桑的人生旅程，而“北窗眠”则借陶渊明之典，指向内心深处对安宁闲适、精神家园的永恒眷恋。这一“唤回”一“犹记”，将现实的沧桑感与记忆中的温暖感交织在一起，余韵悠长。 整首诗结构严谨，从“重游”起笔，经“见景”、“逢人”，至“忆梦”收束，情感层层递进。其艺术魅力在于，它不仅仅是个人的感伤，更触动了人类共通的对于时间流逝与故土情结的深切体验，具有普遍的情感共鸣力。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，应是一位中年游子在离乡多年后，重返故地（京山）时有感而作。诗中“朋友尽中年”、“为客传”等句，清晰地勾勒出作者的身份：一位离乡漂泊、如今已至中年的文人。他重返童年故地，目睹山川依旧而故人皆老，不禁触景生情。 中国古代文人素有重游故地的传统，这往往成为触发人生感慨、创作诗文的重要契机。从《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依”到贺知章的“少小离家老大回”，时间与空间的交错总能催生最动人的诗篇。《过京山》正是这一传统的延续。诗中所用“北窗眠”之典，源自东晋隐士陶渊明，这也暗示了作者可能具有隐逸情怀或对田园生活的向往，在宦游或漂泊的生涯中，故乡的山水与旧日的闲适成为其精神上的慰藉与归宿。 该诗流传的具体文献链条虽已模糊，但其情感内核与唐代以降许多羁旅怀乡诗一脉相承，反映了古代士人在科举仕宦或战乱迁徙等背景下，普遍面临的离乡与思归的人生困境，具有典型的社会文化背景。