《行铜陵道》宋·杨万里

风姨：古代神话传说中的风神，此处指大风。

波后：指水波、波浪。

江涵一镜净：江水清澈平静，像一面镜子一样，将天空和景物都包含其中。涵，包含。

山列两眉横：两岸的山峦排列，如同两道横卧的眉毛。

依约：隐约，仿佛。

燃犀处：典故，出自《晋书·温峤传》。传说温峤至牛渚矶（今安徽马鞍山采石矶），闻水下有音乐之声，遂燃犀角照之，见水族奇形怪状。后常以“燃犀”指洞察奸邪或照见幽微。此处可能指江中曾有奇异传说的水域。

倒蔗生：形容江岸的甘蔗林倒映在水中，仿佛从水中生长出来一般。

徐行：缓慢行驶。

舟子：船夫。

白鸥：白色的水鸟，常被视为自由、闲适或隐逸的象征。

昨夜传来风神已歇息的消息，今早便趁着江面波平浪静启程。江水清澈如镜，将天地万物尽收其中；两岸青山排列，宛如两道横卧的秀眉。依稀记得那传说中燃犀照见水怪的奇异之处，眼前却分明是甘蔗林的倒影在水中摇曳生长。我轻声嘱咐船夫缓缓前行，切莫惊扰了那自由自在的白鸥。

《行铜陵道》是南宋诗人杨万里的一首纪行写景诗，生动描绘了舟行铜陵水道时的所见所感，充分体现了其诗歌清新自然、活泼灵动的“诚斋体”特色。 首联以拟人手法开篇，“风姨息”、“波后平”，将自然现象人格化，既交代了行舟的有利天气，又赋予诗歌以童话般的趣味，奠定了全诗轻快愉悦的基调。颔联“江涵一镜净，山列两眉横”是写景名句，对仗工整，比喻精妙。以“镜”喻江，突出其清澈平静；以“眉”喻山，既写出山峦的秀美形态，又暗含诗人欣赏的愉悦心情，画面感极强，体现了诗人敏锐的观察力和高超的炼字功夫。 颈联笔锋一转，引入“燃犀”典故，为静谧的山水增添了一丝神秘的历史文化色彩。但诗人并未沉溺于玄想，而是迅速将视线拉回现实——“分明倒蔗生”，虚实结合，既丰富了意境层次，又保持了诗歌的生活气息。尾联“徐行戒舟子，勿使白鸥惊”是全诗的点睛之笔。诗人嘱咐船夫缓行，以免惊动白鸥，这一细节将诗人的仁爱之心与闲适情怀表露无遗。白鸥作为隐逸、自由的象征，其安然之态与诗人此刻宁静的心境相契合，表达了诗人对和谐自然、无拘无束生活的向往。 全诗语言通俗明快，构思新颖别致，于寻常旅途风景中发掘诗意，将叙事、写景、用典、抒情融为一体，节奏舒缓有致，情感真挚自然，是杨万里山水纪行诗中的佳作，展现了其“活法”诗学的艺术魅力。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，当是杨万里在宦游或出行途中，经过今安徽铜陵一带的水道时有感而作。杨万里一生力主抗金，为官清廉正直，但其仕途并非一帆风顺，曾多次出任地方官或遭贬谪。在奔波于各地任所的旅途中，山川风物成为他重要的精神寄托和诗歌素材。 铜陵位于长江南岸，水道纵横，山水秀美。诗人乘舟行于此处，正值风平浪静的清晨，眼前开阔明净的江景与悠然自得的白鸥，暂时抚慰了其旅途劳顿与可能存在的宦海浮沉之感。诗中“燃犀”典故的运用，或许也隐含着诗人对世事、对官场某种“幽微”之处的洞察与感慨。然而，全诗基调仍是明朗轻快的，体现了杨万里善于从自然和日常生活中发现乐趣、排遣愁绪的达观性格。其创立的“诚斋体”强调师法自然，追求活泼、诙谐、通俗的诗风，这首诗正是这一创作理念的生动实践，在南宋诗坛独树一帜。